ما في القرآن من ذكر ((كلا)) يجوز الابتداء بها على تأول ((ألا)) ويجوز أيضاً الوقف عليها بتأويل ((لا)) لأنها حرف نفي ورد وزجر. {تكذبون} تام. ومثله {يشهده المقربون} الأول، و {المقربون} الثاني، ومثله {لضالون} لأنه انقضاء كلام المشركين. وما بعد ذلك من قول الله تعالى. ومثله {حافظين} ومثله {تنظرون} . سورة الانشقاق قيل جواب {إذا} {وأذنت لربها وحقت} والواو مقحمة. وقيل الجواب محذوف كما تقدم. {وحقت} الثانية تام. {مسروراً} تام، وقيل: كاف. {أن لن يحور. بلى} كاف. {بصيراً} تام. ومثله {عن طبق} . {بعذابٍ أليم} كاف. وقيل: تام لأن {إلا الذين آمنوا} استثناء منقطع، بمعنى: لكن. سورة البروج قيل: جواب {والسماء} {إن بطش ربك لشديد} فلا تمام دونه، وهو تام. وقيل: الجواب محذوف. و {قتل أصحاب الأخدود} في موضعه. {بالمؤمنين شهود} كاف. {له ملك السماوات والأرض} تام. ومثله {على كل شيء شهيد} ومثله {عذاب الحريق} . {من تحتها الأنهار} كاف. {لما يريد} تام. {فرعون وثمود} تام. وقيل: كاف. ومثله {من ورائهم محيط} .

سورة والطارق جواب {والسماء والطارق} {إن كل نفسٍ لما عليها حافظ} وهو تام، وقيل: كاف. {مم خلق} كاف، ورأس آية. ومثله {والترائب} ومثله {لقادرٌ} . {وأكيد كيداً} {ولا ناصرٍ} تام. ومثله {باله} . سورة سبح {غثاءً أحوى} تام. ومثله {وما يخفى} ومثله {لليسرى} ومثله {إن نفعت الذكرى} ومثله {ولا يحيى} . ومثله {فصلى} ومثله {خيرٌ وأبقى} . سورة الغاشية {حديث الغاشية} تام. ومثله {من جوع} . {لاغيةً} كاف. ومثله {عينٌ جاريةٌ} {مبثوثةٌ} تام. و {سطحت} كاف. وقيل: تام {بمصيطر} كاف. وقيل: تام. وهو قول الحسن. و {إلا} بمعنى: لكن {العذاب الأكبر} تام. سورة الفجر جواب القسم {إن ربك لبالمرصاد} وهو تام. وقال أبو حاتم وابن عبد الرزاق {لذي حجر} تام. (١٦٦) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: [ثنا أبي قال: ثنا أحمد بن عبيد] عن الهيثم بن عدي قال: حدثنيه إسماعيل بن أبي خالد عن السدي في قوله تعالى ((لذي حجر)) قال: لذي لب.