و {مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا} (١)، و {كُفُوًا أَحَدٌ} (٢) و {مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا} (٣) وشبهه. والثاني: أن يكون لام المعرفة نحو: {الْأَرْضِ} و {الْآخِرَةَ}، و{الْآزِفَةِ} (٤)، و {وَالْأُولَى}، و {الْآنَ} و {وَالْأُذُنَ} وشبهه، وهذا وإن كان متصلا مع الهمزة في الخط؛ فهو يجري عند القرّاء مجرى المتصل. والثالث: أن يكون سائر حروف المعجم نحو قوله: {مَنْ آمَنَ} (٥)، و {مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} (٦)، و {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ} (٧)، و {الم أَحَسِبَ} (٨)، و {وقَالَتْ تَكْسِبُونَ} (٩)، و {قَالَتْ أُخْرَاهُمْ} (١٠)، و {خَلَوْا

---