وحمزة، وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو (١)، {فَمَا ءاتَانِي اللَّهُ} [٣٦] أثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وأبو عمرو بخلاف عنهم - أعني: في الوقف -، وفتحها في الوصل، وحذفها في الوقف ورش، وحذفها الباقون في الحالين (٢)، ووقف الكسائي على {وَادِ النَّمْلِ} [١٨] بالياء، ووقف الباقون بغير ياء، وقد ذكر قبل (٣). سورة القصص قرأ حمزة والكسائي: {وَيَرَى فِرْعَوْنُ وَهَامَانُ وَجُنُودُهُمَا} [٦] بالياء مفتوحة وفتح الراء وإمالة فتحها، ورفع الأسماء الثلاثة، والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الأسماء الثلاثة (٤). حمزة والكسائي: {عَدُوًّا وَحُزْ نَاً} [٨] بضم الحاء وإسكان الزاي، والباقون بفتحهما (٥). ابن عامر وأبو عمرو: {حَتَّى يَصْدُرَ الرِّعَاءُ} [٢٣] بفتح الياء وضم الدال، والباقون بضم الياء وكسر الدال (٦).

---