وحمزة، وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو (١)، {فَمَا ءاتَانِي اللَّهُ} [٣٦] أثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وأبو عمرو بخلاف عنهم - أعني: في الوقف -، وفتحها في الوصل، وحذفها في الوقف ورش، وحذفها الباقون في الحالين (٢)، ووقف الكسائي على {وَادِ النَّمْلِ} [١٨] بالياء، ووقف الباقون بغير ياء، وقد ذكر قبل (٣). سورة القصص قرأ حمزة والكسائي: {وَيَرَى فِرْعَوْنُ وَهَامَانُ وَجُنُودُهُمَا} [٦] بالياء مفتوحة وفتح الراء وإمالة فتحها، ورفع الأسماء الثلاثة، والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الأسماء الثلاثة (٤). حمزة والكسائي: {عَدُوًّا وَحُزْ نَاً} [٨] بضم الحاء وإسكان الزاي، والباقون بفتحهما (٥). ابن عامر وأبو عمرو: {حَتَّى يَصْدُرَ الرِّعَاءُ} [٢٣] بفتح الياء وضم الدال، والباقون بضم الياء وكسر الدال (٦).

---

{يَاأَبَتِ} [٢٦] (١)، {هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ} [٢٧] (٢)، {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} [٢٩] (٣) قد ذكر. عاصم: {أَوْ جَذْوَةٍ} [٢٩] بفتح الجيم، وحمزة بضمها، والباقون بكسرها (٤). حفص: {مِنَ الرَّهْبِ} [٣٢] بفتح الراء وإسكان الهاء، والحرميان وأبو عمرو بفتحتهما، والباقون بضم الراء وإسكان الهاء (٥). ابن كثير وأبو عمرو: {فَذَآنِّك} [٣٢] بتشديد النون، والباقون بتخفيفها (٦). نافع: {مَعِيَ رِدَاً يُصَدِّقُنِي} [٣٤] بفتح الدال من غير همز، والباقون بإسكان الدال والهمز (٧)، وحمزة على مذهبه في الوقف (٨). عاصم وحمزة: {يُصَدِّقُنِي} [٣٤] برفع القاف، والباقون بجزمها (٩).

---