وكذا في (الروم) (١)، والباقون بالتاء مضمومة وكسر الميم، {الصُّمَّ} بالنصب (٢). حمزة: {وَمَا أَنْتَ تَهْدِي} [٨١] بالتاء مفتوحة وإسكان الهاء في السورتين هنا وفى (الروم) (٣)، {الْعُمْيَ} بالنصب، وإذا وقف أثبت الياء فيهما، والباقون بالياء مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها، {الْعُمْيِ} بالخفض، ووقفوا هنا بالياء (٤)، وفى (الروم) بغير ياء اتباعا للمصحف (٥)، حاشا الكسائي فإنه وقف عليهما بالياء (٦). الكوفيون: {أَنَّ النَّاسَ} [٨٢] بفتح الهمزة، والباقون بكسرها (٧). حفص وحمزة: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ} [٨٧] بقصر الهمزة وفتح التاء، والباقون بمد الهمزة وضم التاء (٨).

---

ابن كثير وأبو عمرو وهشام: {خَبِيرٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [٨٨] بالياء، والباقون بالتاء (١). الكوفيون: {مِنْ فَزَعٍ} [٨٩] بالتنوين، والباقون بغير تنوين (٢). الكوفيون ونافع: {يَوْمَئِذٍ} [٨٩] بفتح الميم، والباقون بكسرها (٣). {عَمَّا تَعْمَلُونَ} [٩٣] قد ذكر (٤). ياءاتها خمس: {إِنِّيَ آنَسْتُ نَارًا} [٧] فتحها الحرميان وأبو عمرو، {أَوْزِعْنِيَ أَنْ أَشْكُرَ} [١٩] فتحها ورش والبزي، {مَا لِيَ لَا أَرَى} [٢٠] فتحها ابن كثير وعاصم والكسائي وهشام، {إِنِّيَ أُلْقِيَ} [٢٩]، و {لِيَبْلُوَنِيَ أَأَشْكُرُ} [٤٠] فتحها نافع (٥). وفيها محذوفتان: {أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ} [٣٦] قرأ حمزة بنون واحدة مشددة، والباقون بنونين ظاهرتين، وأثبت الياء في الحالتين ابن كثير

---