ورش. وفيها محذوفتان: {حَتَّى تُؤْتُونِ ي} [٦٦] أثبتها في الحالين ابن كثير، وأثبتها في الوصل أبو عمرو، {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ ي} [٩٠] أثبتها في الحالين قنبل، وحذفها الباقون في الحالين. وروى أبو ربيعة (١) وابن الصباح (٢) عن قنبل: {يَرْتَعِي} [١٢] بإثبات الياء بعد العين في الحالين، وروى غيرهما عنه حذفها في الحالين، والباقون يحذفونها فيهما (٣). سورة الرعد قد ذكرت {يُغْشِي اللَّيْلَ} (٤). قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص: {وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ} [٤] برفع الأربعة الألفاظ، والباقون بخفضها (٥). عاصم وابن عامر: {يُسْقَى بِمَاءٍ} [٤] بالياء، والباقون بالتاء (٦). حمزة والكسائي: {وَيُفَضّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ} [٤] بالياء، والباقون

---