غافر (١). وأثبت ابن كثير منهن في روايته في الوصل والوقف إحدى وعشرين. واختُلف عن قنبل والبزي عنه في ست: {وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} في إبراهيم (٢) و {يَدْعُ الدَّاعِ} في (القمر) (٣) و {بِالْوَادِ}، و {أَكْرَمَنِ}، و {أَهَانَنِ} (٤) في والفجر (٥).، وأثبت البزي الخمس في الحالين، وأثبت (قنبل) بخلاف عنه:

---

{بالوَادِي}، في الوصل فقط (١)، وحذف الأربعة في الحالين. واثبت قنبل {إنّهُ مَنْ يَتَّقي} في يوسف (٢) في الحالين. وحذفها البزي فيهما، وأثبت أبو عمرو من ذلك في الوصل خاصة أربعا وثلاثين (٣)، وخيّر في قوله تعالى: {أَكْرَمَنِ}، و {أَهَانَنِ}، والمأخوذ له به فيها بالحذف؛ لأنهما رأسا آيتين (٤). وأثبت الكسائي من ذلك في الوصل ياءين: {يَوْمَ يَأْتِي} في هود (٥)، و {مَا كُنَّا نَبْغِي} في الكهف (٦) لا غير (٧). وأثبت حمزة الياء في الوصل خاصة في قوله تعالى: {وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ}، في إبراهيم (٨). وأثبتها في الحالين في قوله تعالى في النمل: {أَتُمِدّونَنِي} (٩) لا

---