401 · ص401
وقطرب (١)، وأجازها أبو عمرو (٢)، والباقون بفتحها (٣).
ابن كثير وأبو عمرو: {لِيَضِلُّوا} [٣٠] هنا و {لِيَضِلَّ} في الحج (٤) ولقمان (٥) والزمر (٦) بفتح الياء في الأربعة، والباقون بضمها (٧).
{لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ} [٣١] قد ذُكر (٨).
هشام من قراءتي على أبي الفتح: {أَفْئِيدَةٍ مِنَ النَّاسِ} [٣٧] بياء بعد الهمزة، وكذا نصّ عليه الحلواني عنه، والباقون بغير ياء (٩).
(١) هو: محمد بن المستنير بن أحمد، أبو علي، اشتهر بقطرب، وقطرب لقب دعاه به أستاذه سيبويه فلزمه: نحوي، عالم بالأدب واللغة، بصري، من الموالي، معتزلي، وهو أول من وضع المثلث في اللغة، له كتب منها: "معاني القرآن"، و"النوادر" توفي سنة ست ومائتين. انظر: الفهرست لابن النديم ص ٧٥. والأعلام للزركلي ٧/ ٩٥.
(٢) ولم يقل رواها، واحتج بإجازته لأنه إمام في معرفة ما يجوز وما لا يجوز من علم اللغة والنحو. انظر: الدر النثير ٤/ ٢٥٥.
(٣) وهي لغة بني يربوع، ولا يجوز أن يقال أنها خطأ، ولا عبرة بقول الزمخشري والزجاج وغيرهم ممن ضعفها أو لحنها، فإنها قراءة صحيحة اجتمعت فيها الأركان الثلاثة، وقد قرأ بها غير حمزة كيحيى بن وثّاب، وسليمان بن مهران، والأعمش، وحمران بن أعين، وجماعة من التابعين. وانظر: النشر ٢/ ٢٩٩. والجامع ل ٢٦٣/ب. ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٧٥. والسبعة ص ٣٦٢. والمبسوط ص ٢١٧. والتذكرة ٢/ ٢٩٣. والتبصرة ص ٥٥٩. والموضح ٢/ ٧١٠. والكشف لمكّي ٢/ ٢٦. والبحر المحيط لأبي حيان ٥/ ٤٠٨، ٤٠٩.
(٤) الآية: ٩.
(٥) الآية: ٦.
(٦) الآية: ٨.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٩٩. والجامع ل ٢٦٣/ب. والتذكرة ٢/ ٣٩٣. والتبصرة ص ٥٠٢.
(٨) في فرش سورة البقرة، عند الآية ٢٥٤.
(٩) {أَفْئِيدَة} من الوفود، أو على لغة المشبعين من العرب الذين يقولون: (الدراهيم) وهي لغة مستعملة. وتقييد هذه الرواية بقراءته على أبي الفتح يقتضي أنه قرأ على غيره بغير ياء كالجماعة. وانظر: النشر ٢/ ٢٩٩. والجامع ٢٦٣/ب. والدر النثير ٤/ ٢٥٥.
402 · ص402
الكسائي: {لَتَزُولُ مِنْهُ} [٤٦] بفتح اللام الأولى ورفع الثانية، والباقون بكسر الأولى ونصب الثانية (١).
ياءاتها ثلاث: {وَمَا كَانَ لِيَ} [٢٢] فتحها حفص، و {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ} [٣١] سكنها ابن عامر وحمزة والكسائي، و {إِنِّي أَسْكَنْتُ} [٣٧] فتحها الحرميان وأبو عمرو.
وفيها ثلاث محذوفات: {وَخَافَ وَعِيدِ ي} [١٤] أثبتها في الوصل ورش {بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ ي} [٢٢] أثبتها في الوصل أبو عمرو،
و{وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ي} [٤٠] أثبتها في الحالين البزي، وأثبتها في الوصل ورش وأبو عمرو وحمزة (٢).
سورة الحجر
قرأ نافع وعاصم: {رُبَمَا} [٢] بتخفيف الباء، والباقون بتشديدها (٣).
حفص وحمزة والكسائي: {ما نُنَزِّلُ} [٨] بنونين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي، {المَلَائِكَةَ} بالنصب، وأبو بكر بالتاء مضمومة وفتح النون والزاي، {المَلَائِكَةَ} بالرفع، والباقون كذلك غير
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٠٠. والجامع ل ٢٦٤/أ. والسبعة ص ٣٦٣. والموضح ٢/ ٧١٣.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٠٠، ٣٠١. والجامع ل ٢٦٤/ب. والسبعة ص ٣٦٤. والمبسوط ص ٢١٩. والتذكرة ٢/ ٣٩٣. والتبصرة ص ٥٥٩، ٥٦٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٠١. والجامع ل ٢٦٥/أ. والسبعة ص ٣٦٦. والمبسوط ص ٢٢٠. والتذكرة ٢/ ٣٩٥. والتبصرة ص ٥٦٠.