حمزة والكسائي: {قَبْلَ أَنْ يَنْفَذَ} [١٠٩] بالياء، والباقون بالتاء (١). ياءاتها تسع: {رَّبيَ أَعْلَمُ} [٢٢]، {بِرَبّيَ أَحَدًا} [٣٨]، {رَّبيَ أَنْ يُؤْتِيَنِ} [٤٠]، {بِرَبّيَ أَحَدًا} [٣٨] فتح الأربعة الحرميان وأبو عمرو (٢)، {مَعِيَ صَبْرًا} [٦٧، ٧٢، ٧٥] في الثلاثة فتحها (٣) حفص (٤)، {سَتَجِدُنِيَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ} [٦٩] فتحها نافع (٥)، {مِنْ دُونِيَ ... أَوْلِيَاءَ} [١٠٢] فتحها نافع وأبو عمرو (٦). وفيها من الحذوفات سبع: {الْمُهْتَدِ ي} [١٧] أثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو، {أَنْ يَهْدِيَنِ ي} [٢٤]، {أَنْ يُؤْتِيَنِ ي} [٤٠]، {عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ ي} [٦٦] أثبتهن في الحالين ابن كثير، وأثبتهن في الوصل نافع وأبو عمرو، {إِنْ تَرَنِ ي أَنَا أَقَلَّ} [٣٩] أثبتها في الحالين ابن كثير، وأثبتها في الوصل قالون وأبو عمرو، {مَا كُنَّا نَبْغِ ي} [٦٤] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي، {فَلَا تَسْأَلْنِي تَسْأَلن ي} [٧٠] حذفها في الحالين ابن ذكوان بخلاف

---