479 · ص479
قد ذكر.
أبو عمرو: {لَا تَحِلُّ لَكَ} [٥٢] بالتاء، والباقون بالياء (١).
ابن عامر: {سَادَاتِنَا} [٦٧] بالجمع وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (٢).
عاصم: {لَعْنًا كَبِيرًا} [٦٨] بالياء، والباقون بالثاء (٣).
ليس فيها من الياءات شيء.
سورة سبأ
قرأ حمزة والكسائي: {عَلاَّمِ الْغَيْبِ} [٣] بالألف بعد اللام وخفض الميم على وزن (فَعَّال).
والباقون: {عَالِمِ الْغَيْبِ} بالألف بعد العين على وزن (فاعل)
ورفع الميم نافع وابن عامر وخفضها الباقون (٤).
{لَا يَعْزُبُ} [٣] (٥)، و {مُعَاجِزِينَ} [٥، ٣٨] (٦) فى الموضعين قد ذكرا.
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٤٨، والجامع ل ٣١١/ب، والسبعة ص ٥٢٣، والمبسوط ص ٣٠٢، والتذكرة ٢/ ٥٠٣.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/أ، والسبعة ص ٥٢٣، والمبسوط ص ٣٠٢، والتذكرة ٢/ ٥٠٣.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/أ، والسبعة ص ٥٢٣، والمبسوط ص ٣٠٢، والتذكرة ٢/ ٥٠٣.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/أ، والسبعة ص ٥٢٦، والمبسوط ص ٣٠٣، والتذكرة ٢/ ٥٠٤.
(٥) ذكر فى سورة يونس - عليه السلام - عند الآية: ٦١.
(٦) ذكر فى سورة الحج، عند الآية: ٥١.
480 · ص480
ابن كثير وحفص: {مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} [٥] هنا، وفى (الجاثية) (١) برفع الميم (٢)، والباقون بجرّها (٣).
حمزة والكسائي: {إِنْ يَشَأْ يَخْسِفْ} [٩]، و {يُسْقِطْ} بالياء فى الثلاثة، وأدغم الكسائي الفاء فى الباء، والباقون بالنون فيهن (٤). {كِسَفًا} [٩] قد ذُكر (٥).
أبو بكر: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحُ} [١٢] بالرفع، والباقون بالنصب (٦).
نافع وأبو عمرو: {مِنسَاتَهُ} [١٤] بألف ساكنة بدلا من الهمزة، والبدل مسموع (٧) وابن ذكوان بهمزة ساكنة، ومثله قد يجيء فى الشعر
(١) الآية: ١١.
(٢) من كلمة: {أَلِيم} ..
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/أ، والسبعة ص ٥٢٦، والمبسوط ص ٣٠٣، والتذكرة ٢/ ٥٠٤.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/ب، والسبعة ص ٥٢٧، والمبسوط ص ٣٠٣، والتذكرة ٢/ ٥٠٥.
(٥) فى سورة الشعراء، عند الآية: ١٨٧.
(٦) النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/ب، والسبعة ص ٥٢٧، والمبسوط ص ٣٠٤، والتذكرة ٢/ ٥٠٥.
(٧) قال ابن الجزري: " وهو مسموع على غير قياس"، قال أبو عمرو بن العلاء هو لغة قريش، وقال الداني: " أنشدنا فارس بن أحمد شاهداً لذلك:
إن الشيوخ إذا تقارب خطوهم ... دبوا على المنساة فى الأسواق
والمِنْسأَة: العصا - بالهمز وعدمه -.
انظر: النشر ٢/ ٣٥٠، ومعانى القرآن للزجاج ٤/ ٢٤٧، وعمدة الحفاظ للسمين الحلبي ٤/ ٢٦١٢، والجامع ل ٣١٢/ب، لسان العرب ١/ ١٦٩، والقاموس المحيط ص ٥١ (فصل النون فى باب الهمز)، وإملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات للعكبري ٢/ ١٩٦.