49 · ص47
تعالى فيه؛ فسبحان الفتّاح العليم" (١).
وقال أيضا: "ومن نظر في كتُبِه ومؤلفاته؛ عَلِمَ مقداره، وتحقق فضلَه، وما وهبه الله تعالى من الحفظ والفهم وصحة التصور وتدقيق النظر والإنصاف" (٢).
وقال الذهبي: "وإلى أبي عمرو المنتهى في تحرير علم القراءات، وعلم المصاحف، مع البراعة في علم الحديث والتفسير والنحو، وغير ذلك.
وقد كان بين أبي عمرو وبين أبي محمد بن حزم وحشة، ومنافرة شديدة؛ أفضت بهما إلى التهاجي، وهذا مذمومٌ من الأقران موفورُ الوجود، نسأل الله الصفح. وأبو عمرو أقومُ قيلا، وأتْبعُ للسنة" (٣).
وقال ابن خلدون: "أبو عمرو الداني بلغ الغاية فيها - يعني القراءات- ووقفتْ عليه معرفتُها، وانتهت إلى روايته أسانيدُها، وتعدّدت تآليفُه فيها، وعوّل الناس عليها، وعدلوا عن غيرها، واعتمدوا من بينها كتاب "التيسير" له" (٤).
(١) غاية النهاية (١/ ٥٠٤).
(٢) تحبير القراء الكبار (١/ ٤٠٧).
(٣) انظر: القراء الكبار للذهبي ١/ ٤٠٧.
(٤) انظر: مقدمة ابن خلدون (ص ٤٣٧).
50 · ص48
المبحث الرابع
شيوخه
أخذ القراءات عرضا عن خلف بن إبراهيم بن خاقان (٤٠٢ هـ)، وأبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غَلبُون (٣٩٩ هـ)، وعبد العزيز ابن جعفر بن خواستي الفارسي (٤١٢ هـ)، وأبي الفتح فارس بن أحمد (٤٠١ هـ) وأكثر عنه، وأبي الفرج محمد بن عبد الله النجّاد (٤٠٠ هـ)، وخاله محمد بن يوسف (٣٧٠ هـ)، وعبيد الله بن سلمة بن حزم، ومنه تعلّم عامّة القرآن، وعبد الله بن أبي عبد الرحمن المصاحفي، وروى كتاب "السبعة" لابن مجاهد سماعًا عن أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب (٣٩٩ هـ) بسماعه منه، وروى الحرف عن أحمد بن عمر بن محفوظ (٣٩٩ هـ)، ومحمد بن عبد الواحد البغدادي، والحسن بن سليمان الأنطاكي (٣٩٩ هـ)، والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي (٤٣٨ هـ).
وسمع الحديث من جماعة، وبرز فيه وفي أسماء رجاله (١).
وقرأ على حاتم بن عبد الله البزاز، وأحمد بن فتح بن الرّسان، ومحمد بن خليفة بن عبد الجبار، وسلمة بن سعيد الإمام، وسلمون ابن داود القروي، وأبي محمد بن النحّاس المصري، وعلي بن محمد ابن بشير الرّبعي، وعبد الوهاب بن أحمد مُنيّر، ومحمد بن عبد الله ابن عيسى الأندلسي أبي عبد الله بن أبي زمنين، وأبي الحسن علي ابن محمد القابسي (٢).
(١) غاية النهاية (١/ ٥٠٤). نفح الطيب (٢/ ٣٥٠).
(٢) السير (١٨/ ٧٨). القرّاء الكبار (١/ ٤٠٧). نفح الطيب (٢/ ٣٥٠).