أبو عمرو: {بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [٢٤] بالياء، والباقون بالتاء (١). ابن كثير ابن ذكوان: {شَطَأَهُ} [٢٩] بتحريك الطاء، والباقون بإسكانها (٢). ابن ذكوان: {فَأزَرَهُ} [٢٩] بالقصر، والباقون بالمد (٣). {عَلَى سُوقِهِ} [٢٩] قد ذكر (٤). سورة الحجرات قد ذكرتُ: {فَتَبَيَّنُوا} (٥)، و {لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا} (٦)، وتاءات البزي (٧) قبل. قرأ أبو عمرو {يَئْلِتْكُمْ} [١٤] بهمزة ساكنة بعد الياء، وإذا خفف أبدلها ألفاً، والباقون بغير همز ولا ألف (٨).

---

ابن كثير: {بَصِيرٌ بِمَا يعْمَلُونَ} [١٨] بالياء، والباقون بالتاء (١). سورة ق (٢) قرأ نافع وأبو بكر: {يَوْمَ يَقُولُ} [٣٠] بالياء، والباقون بالنون (٣). ابن كثير: {هَذَا مَا يُوعَدُونَ} [٣٢] بالياء، والباقون بالتاء (٤). الحرميان وحمزة: {وَإدْبَارَ السُّجُودِ} [٤٠] بكسر الهمزة، والباقون بفتحها (٥). {يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ} [٤٤] قد ذكر (٦). فيها ثلاث محذوفات: {وَعِيدِ ي أَفَعَيِينَا} [١٤]، و {مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ي} [٤٥] أثبتهما في الوصل ورش، {الْمُنَادِ ي مِنْ مَكَانٍ} [٤١] أثبتها فى الحالين ابن كثير، وأثبتها فى الوصل نافع وأبو عمرو، وقال النقاش عن أبي ربيعة عن البزي وابن مجاهد عن قنبل: {يُنَادِ ي} [٤١] بالياء في الوقف (٧)، والباقون يقفون بغير ياء.

---