53 · ص51
المبحث السادس
مصنفاته - رحمه الله -
١ - اختلاف القرّاء، ثلاثة مجلّدات (١).
٢ - اختلاف القُرّاء في الياءات، مُجلّد واحد (٢).
٣ - الإدغام الكبير في إدغام القرآن (٣).
٤ - الأرجوزة المنبهة على أسماء القُرّاء والرواة وأصول القُرّاء، وهي الأرجوزة التي في أصول السنة (٤).
٥ - الإشارة بلطيف العبارة (٥).
٦ - الاقتصاد في رسم المصاحف، وهي أرجوزة في مجلّد (٦).
٧ - الاقتصاد في القراءات السبع، مُجلّد (٧).
(١) يقول الدكتور/ يوسف عبد الرحمن: "يوجد منه نسخة خطيّة بجامع الزيتونة". وانظر: المكتفى في الوقف والابتداء للداني بتحقيق المرعشلي (ص ٣٦).
(٢) انظر: غاية النهاية (١/ ٥٠٥).
(٣) يقول الدكتور المرعشلي: "يوجد منه نسخة خطية في مكتبة شهيد علي في تركيا (٢٨)، ونسخة في المتحف البريطاني.
(٤) انظر: معجم الأدباء (١٢/ ١٢٣)، وغاية النهاية (١/ ٥٠٥)، والذيل (١/ ٩٢)، ومعجم المؤلفين (٢/ ٣٦٠). وقد حققها وأخرجها محمد مجقان الجزائري، وطبعت مرة بواسطة دار المغني للنشر، عام ١٤٢٠ هـ.
(٥) يوجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة (تيره نجيب باشا) رقم: ٨٢/ ١، نوادر المخطوطات (١/ ٢٦٨).
(٦) غاية النهاية (١/ ٥٠٥)، وكشف الظنون لحاجّي خليفة (١/ ١٣٥)، ومعجم المؤلفين (٢/ ٣٦٠).
(٧) انظر: السير (١٨/ ٨٠)، والقرّاء الكبار (١/ ٤٠٦)، ومعجم الأدباء (١٢/ ١٢٤).
54 · ص52
٨ - الاكتفاء في الوقف والابتداء (١)، وسماه الذهبي كتاب "الوقف والابتداء" وكذا ابن الجزري، ويسمى - أيضا- "المكتفى في الوقف والابتداء" وحقّقه د. يوسف المرعشلي، وطبع أكثر من مرّة.
٩ - الإمالة، وهو مجلّد (٢)، ويسمّى "الموضح في الفتح والإمالة".
١٠ - الاهتداء في الوقف والابتداء (٣).
١١ - إيجاز البيان في قراءة ورش عن نافع، وهو مجلّد (٤).
١٢ - الإيضاح في الهمزتين (٥)، ويُقال له: "مذاهب القرّاء في الهمزتين"، و"كتاب الهمزتين".
١٣ - البيان في عدّ آي القرآن، ويقال له: "جامع البيان في عدّ آي القرآن" (٦).
(١) انظر: السير (١٨/ ٨١)، القرّاء الكبار (١/ ٤٠٨)، غاية النهاية (١/ ٥٠٥)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٦٠). وهو مطبوع بتحقيق الدكتور/ يوسف المرعشلي.
(٢) انظر: السير (١٨/ ٨١)، القرّاء الكبار (١/ ٤٠٨)، غاية النهاية (١/ ٥٠٥). وقد حققه الدكتور/ محمد شفاعت في رسالة الماجستير بقسم القراءات في كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
(٣) يوجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة الأزهرية في القاهرة، ضمن مجموعة رقم (٢٧٦، ٢٢٢٨٣) المرعشلي.
(٤) انظر: القرّاء الكبار (١/ ٤٠٨)، غاية النهاية (١/ ٥٠٥)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٦٠)، ويوجد منه نسخة مخطوطة في باريس (رقم ٥٩٢) ضمن مجموعة القطعة الثالثة (المرعشلي).
(٥) انظر: السير (١٨/ ٨١)، والقراء الكبار (١/ ٤٠٨)، وغاية النهاية (١/ ٥٠٥). وقد ذكره ابن خير في الفهرست.
(٦) يوجد منه نسخة مخطوطة بالمكتبة الأزهرية رقم (٥٣٦، ٢٢٢٧٩)، ونسخة في مكتبة (مشرف بن عبد الكريم) الخاصة ب"تعز" في اليمن (مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة: =مج ١، ج ١، ص ٧١). ونسخة في المكتبة الحميدية بتركيا (فهرس الحميديّة: ٣). ونسخة في مكتبة خالص أفندي (رقم: ٢٢). ونسخة في مكتبة حميد الدين (١٨). ونسخة أخرى في مكتبة حميد الدين (رقم: ٢٣٩). ونسخة في مكتبة رامبو في الهند (١/ ٥٨). ونسخة في برلين (رقم: ١٣٨٦) في آخر كتاب "المكتفى". وذكره البغدادي هدية العارفين (١/ ٦٥٣) المرعشلي.