سورة ن وَالْقَلَمِ قد ذكرت (١) في (ن وَالْقَلَمِ) (٢) البيانَ والإدغام (٣). قرأ أبو بكر وحمزة: {ءأَن كَانَ} [١٤] بهمزتين محققتين، وابن عامر بهمزة ومدة، وابن ذكوان دون هشام في المد لما ذكرناه في (فصلت) (٤)، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر. {أَنْ يُبْدِلَنَا} [٣٢] قد ذكر (٥). نافع {لِيَزْلقُونَكَ} [٥١] بفتح الياء، والباقون بضمها (٦). سورة الحاقة قرأ أبو عمرو والكسائي: {وَمَنْ قِبَله} [٩] بكسر القاف وفتح الباء، والباقون بفتح القاف وإسكان الباء (٧). {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [١٢] قد ذكر (٨). وكلهم قرؤوا: {وَتَعِيَهَا} [١٢] بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها، وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصحّ (٩).

---

حمزة والكسائي: {لَا يَخْفَى مِنْكُمْ} [١٨] بالياء، والباقون بالتاء (١). حمزة: {عَنِّي مَالِي} [٢٨]، و {عَنِّي سُلْطَانِي} [٢٩] بحذف الهائين في الوصل، والباقون بإثباتهما في الحالين (٢). ابن كثير وابن عامر: {قَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ} [٤١]، و {قَلِيلًا مَا يَذَّكَرُونَ} [٤٢] بالياء جميعاً، والباقون بالتاء، وكذا قال النقّاس عن الأخفش عن ابن ذكوان، [وكل ذلك قرأتُ على الفارسي عنه، والباقون بالتاء] (٣) (٤). سورة المعارج (٥) قرأ نافع وابن عامر: {سَأْلَ} [١] بألف ساكنة بدلاً من الهمزة، والبدل مسموع، والباقون بهمزة، وحمزة يجعلها في الوقف بين بين (٦). الكسائي: {يَعْرُجُ} [٤] بالياء، والباقون بالتاء (٧). نافع والكسائي: {مِنْ عَذَابِ يَومَئِذٍ} [١١] بفتح الميم، والباقون

---