ومن أجلِّ هذه الشروح: ١ - "إبراز المعاني من حرز الأماني" للإمام عبد الرحمن بن إسماعيل، المشهور بأبي شامة (١). ٢ - فتح الوصيد في شرح القصيد، للإمام أبي الحسن علي بن محمد السخاوي (٢). ٣ - كنز المعاني في شرح حرز المعاني ووجه التهاني، للإمام إبراهيم ابن عمر الجعبري (٣). ٤ - سراج القارئ المبتدي وتذكارُ المقري المنتهي شرح منظومة حرز الأماني ووجه التهاني، للإمام علي بن عثمان المشهور بابن القاصح البغدادي، من أشهر علماء القرن الثامن الهجري (٤). وغيرها كثير.

---

المبحث الخامس منهجي في تحقيق نص الكتاب ١ - إثبات نصّ الكتاب من نسختي (ظ) و (ت) وفق قواعد الإملاء الحديث، مع مراعاة علامات الترقيم، ومقابلتها مع النسخ الأخرى، وهي: (أ)، و (ب)، و (ط) - وهي المطبوع- وأُثبت الفروق في الحاشية. وأما الزيادات اللازمة على (ت) و (ظ) فأثبتها في المتن بين معقوفتين [] لأهميّتها في نسق الكلام، وأشير إلى ذلك في الحاشية. ٢ - عند وجود طمس في نسخة (ظ) - وهي الأصل - أثبت النص من نسخة (ت)، كما حدث في مقدمة الكتاب وآخره. ٣ - كتبتُ الكلمات القرآنية في النص كما أوردها المؤلّف - رحمه الله -. ٤ - جعلتُ أرقام الآيات التي في نص الكتاب بين معقوفتين في المتن [] تسهيلا على القارئ. ٥ - أقوم بتوثيق ما ذكره المؤلّف - رحمه الله - من اختلاف القرّاء أصولا وفرشا من كتاب "النشر في القراءات العشر" للإمام ابن الجزري - رحمه الله - أوّلا، وأُتبع ذلك بكتاب "جامع البيان في القراءات السبع المشهورة" للمصنّف، ثم بعض الكتب المتقدّمة في القراءات. ٦ - أذكر اسم الكتاب كاملا في أول موضع، ثم بعد ذلك أختصر وهو الغالب، مثل كتاب "جامع البيان في القراءات السبع المشهورة" للمؤلّف أقول: "الجامع"، وكتاب "السبعة في القراءات" لابن مجاهد أقول "السبعة" وهكذا. ٧ - وجّهتُ بعض القراءات بشيء يسير مما يُسَهّل على القارئ فهمَ تلك المفردة، واعتمدتُّ في ذلك على بعض التفاسير المتقدّمة كـ"تفسير ابن جرير الطبري"، و"التسهيل" للكلبي، وغيرها من التفاسير،