← المكتبة ▭▭ 2 pages
الاستنباط عند الخطيب الشربيني في تفسيره السراج المنير
أسماء بنت محمد الناصر التفسير
A− A+
756 · ص756
سورة المنافقون كثرة المنافقين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [المنافقون: ٤]. قال الخطيب الشربيني - رحمه الله -: ({كَأَنَّهُمْ} أي: في حسن ظواهرهم وسوء بواطنهم وفي عدم الانتفاع بهم في شيء، {خُشُبٌ} جمع كثرة لخَشَبة، وهو دليل على كثرتهم). ١ الدراسة: استنبط الخطيب - رحمه الله - من الآية دلالتها باللازم على كثرة المنافقين، بدلالة لفظ {خُشُبٌ} الذي جاء بصيغة جمع الكثرة، إذ جمع الكثرة يُطلق على ما فوق العشرة ٢، فدلَّ على كثرتهم، وهم: عبد الله بن أُبي ابن سلول وأصحابه. ٣ وحكى الطبري اختلاف القراء في قراءة قوله: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} حيث قرئت {خُشُبٌ} بضم الخاء والشين ٤، قال: (كأنهم وجهوا ذلك إلى جمع الجمع ٥، جمعوا الخَشَبة خِشابا ثم جمعوا الخِشاب خُشُباً، كما جُمعت الثمرة ثِماراً،
١ السراج المنير (٤/ ٢٩٤). ٢ ينظر: الكليات لأبي البقاء الكفوي (١/ ٣٣٤) والتعريفات للجرجاني (١/ ٧٨)، ومعجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم لجلال الدين السيوطي (١/ ٨٧)، وجامع العلوم في اصطلاحات الفنون لابن أحمد نكري (١/ ٢٨٠). ٣ ينظر: جامع البيان للطبري (٢٣/ ٣٩٥). ٤ وهي قراءة عامة قراء المدينة والكوفة ماعدا قنبل بخلفه، وأبو عمرو، والكسائي، ينظر: تحبير التيسير في القراءات العشر لابن الجزري (١/ ٥٨٢)، وإتحاف فضلاء البشر للبنا الدمياطي (١/ ٥٤٣). ٥ جمع الجمع هو: ماكان صيغة مفرده جمع، ينظر: شرح شافية ابن الحاجب لركن الدين الاستراباذي (١/ ٤٨٣).
→ prev 756 / 871 next ←