قال الحافظ: قال أبو نعيم: شفي بن ماتع مختلف في صحبته ^١. قوله: "أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون بَين الْحَمِيم والجحيم يدعونَ بِالْويلِ وَالثّبُور" الحديث؛ أصل الحميم: الماء الحار الويل كلمة عذاب وقيل أنها كلمة عذاب وقبوح، والثبور الهلاك وثبره أى أهلكه إهلاكًا. قوله: فرجل مغلق عليه تابوت من جمر، التابوت والتابوت [هو الصندوق وهو الذي يحرز فيه المتاع]. قوله: ورجل يجر أمعاءه، الأمعاء جمع معىً وهي المصارين. قوله: ورجل يسيل فوه قيحا ودمًا، الحديث؛ وإثبات الميم في فيه لغة فاشية نظما ونثرًا، ففي الحديث: "لخلوف فم الصائم" ^٢ وزعم أبو علي وابن عصفور أنها لا تثبت إلا في الشعر نحو قول الشاعر: كالحوت لا يلهيه شيء يلهمه ... يصبح ظمآن وفي البحر فمه ^٣ والقيح والدم معروفان. ٢٦٥ - وَعَن أبي أُمَامَة -رضي الله عنه-. عَن النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: اتَّقوا الْبَوْل فَإِنَّهُ أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد في الْقَبْر" رَوَاهُ الطَّبَرَانيِّ فِي الْكَبِير أَيْضا بِإِسْنَاد لا بَأْس بِهِ ^٤.

---