فصل وسهل ورش أيضا الهمزة من {بِئْسَ} و {بِئْسَمَا} (١)، و {البِئْر} (٢) و {الذِّئْبُ} (٣)، و {لِئَلَّا} (٤) في جميع القرآن، وتابعه الكسائي على {الذِّئْبُ} وحده، فترك همزهُ. والباقون يحققون الهمزة في ذلك كله حيث وقع (٥). وبالله التوفيق (٦). باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها اعلم: أن ورشا كان يلقي حركة الهمزة على الساكن قبلها؛ فيتحرّك بحركتها، وتسقط هي من اللفظ، وذلك إذا كان الساكن غير حرف مدّ ولين، وكان آخر كلمة والهمزة أول كلمة أخرى. والساكن الواقع قبل الهمزة يأتي على ثلاثة أضرب: فالضرب الأول: أن يكون تنوينا نحو قوله: {مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا} (٧)،

---

و {مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا} (١)، و {كُفُوًا أَحَدٌ} (٢) و {مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا} (٣) وشبهه. والثاني: أن يكون لام المعرفة نحو: {الْأَرْضِ} و {الْآخِرَةَ}، و{الْآزِفَةِ} (٤)، و {وَالْأُولَى}، و {الْآنَ} و {وَالْأُذُنَ} وشبهه، وهذا وإن كان متصلا مع الهمزة في الخط؛ فهو يجري عند القرّاء مجرى المتصل. والثالث: أن يكون سائر حروف المعجم نحو قوله: {مَنْ آمَنَ} (٥)، و {مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} (٦)، و {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ} (٧)، و {الم أَحَسِبَ} (٨)، و {وقَالَتْ تَكْسِبُونَ} (٩)، و {قَالَتْ أُخْرَاهُمْ} (١٠)، و {خَلَوْا

---