449 · ص449
أبو عمرو والكسائي: {دِّرِيء} [٣٥] بكسر الدال والمد والهمز، وأبو بكر وحمزة بضم الدال وبالهمزة، وإذا وقفَ حمزة سهل الهمزة على أصله، والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز (١).
ابن كثير وأبو عمرو: {تَوقَّدُ} [٣٥] بالتاء المفتوحة، وفتح الواو والدال والقاف مشددا، وأبو بكر وحمزة والكسائي بالتاء مضمومة وإسكان الواو وضم الدال مخففا، والباقون كذلك إلا أنه بالياء (٢).
ابن عامر وأبو بكر: {يُسبَحُ لَهُ} [٣٦] بفتح الباء، والباقون بكسرها (٣).
البزي: {سَحَابُ} [٤٠] بغير تنوين، والباقون بالتنوين (٤).
ابن كثير: {ظُلُمَاتٍ} [٤٠] بالخفض، والباقون بالرفع (٥).
{خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ} [٤٥] قد ذكر (٦).
أبو بكر وأبو عمرو وخلاد بخلاف عنه: {وَيَتَّقِهْ} [٥٢] بإسكان الهاء (٧)، وقالون باختلاس كسرتها، والباقون بصلتها،
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٣٢، والجامع ل ٢٩٤ / أ، والسبعة ص ٤٥٥، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦٠، والتبصرة ص ٦١٠.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٣٢، والجامع ل ٢٩٤ / أ، والسبعة ص ٤٥٥، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦٠، والتبصرة ص ٦١٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٣٢، والجامع ل ٢٩٤ / أ، والسبعة ص ٤٥٦، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦٠، والتبصرة ص ٦١١.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٣٢، والجامع ل ٢٩٤ / أ، والسبعة ص ٤٥٧، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦١، والتبصرة ص ٦١١.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٣٢، والجامع ل ٢٩٤ / أ، والسبعة ص ٤٥٧، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦١، والتبصرة ص ٦١١.
(٦) في سورة إبراهيم - عليه السلام - عند الآية: ١٩.
(٧) وبكسرها أيضا وصلتها، والإسكان هي روايته على أبي الفتح، والثانية روايته على أبي الحسن، وذكر الخلاف عن حمزة، وأن الكسر وإشباع الحركة أكثر وأشهر، ولم يخص ذلك برواية خلاد.
انظر: النشر ١/ ٣٠٧، والدر النثير ٤/ ٢٦٣.
450 · ص450
وحفص: {وَيَتَّقْهِ} بإسكان القاف واختلاس كسرة الهاء، والباقون بكسر القاف، والهاء في الوقف ساكنة بإجماع (١).
أبو بكر: {كَمَا اسْتُخْلِفَ} [٥٥] بضم التاء وكسر اللام، وإذا ابتدأ ضم الألف، والباقون بفتحهما، وإذا ابتدؤوا كسروا الألف (٢).
ابن كثير وأبو بكر: {وَلَيُبَدِلَنَّهُم} [٥٥] مخففاً، والباقون مشددا (٣).
ابن عامر وحمزة: {لَا يَحْسَبنَّ الَّذِينَ} [٥٧] بالياء، والباقون بالتاء (٤).
أبو بكر وحمزة والكسائي: {ثَلاثَ عَوْرَاتٍ} (٥) [٥٨] بالنصب، والباقون بالرفع (٦). {أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ} [٦١] قد ذكر (٧).
ليس فيها من الياءات شيء.
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٠٧، والجامع ل ٢٩٤ / ب، والسبعة ص ٤٥٧، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦١، والتبصرة ص ٦١١.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٢٢، والجامع ل ٢٩٤ / ب، والسبعة ص ٤٥٨، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦١.
(٣) النشر ٢/ ٣٣٣، والجامع ل ٢٩٥/ أ، والسبعة ص ٤٥٨، والمبسوط ص ٢٦٨، والتذكرة ٢/ ٤٦٢.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٣٣، والجامع ل ٢٩٥ / أ، والمبسوط ص ٢٦٩، والتذكرة ٢/ ٤٦٣.
(٥) أخطأ المستشرق هنا بكتابة الآية فكتب: (ثلاث مرت)، فجمع بين الخطأ الإملائي وفى القراءة. ولذا نبه الشاطبي لئلا يلتبس الأمر فقال: وثاني ثلاث ارفع سوى صحبة
(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٣٢، والجامع ل ٢٩٤ / أ، والسبعة ص ٤٥٧، والمبسوط ص ٢٦٧، والتذكرة ٢/ ٤٦١، والتبصرة ص ٦١١.
(٧) في سورة النساء عند الآية: ١١، وفى البقرة عند الآية: ١٨٩.