ابن عامر وأبو بكر: {يُضَاعَفُ لَهُ} [٦٩]، {وَيَخْلُدُ} برفع الفاء والدال، والباقون بجزمهما، وابن كثير وابن عامر على أصلهما يحذفان الألف ويشددان العين (١). ابن كثير وحفص: {فِيهِ مُهَانًا} [٦٩] بصلة الهاء هنا خاصة (٢)، والباقون يختلسون كسرتها (٣). الحرميان وابن عامر وحفص: {وَذُرِّيَّاتِنَا} [٧٤] بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٤). أبو بكر وحمزة والكسائي: {وَيَلْقُونَ فِيهَا} [٧٥] بفتح الياء وإسكان اللام مخففا، والباقون بضم الياء وفتح اللام مشددا (٥). فيها ياءان: {يَالَيْتَنِيَ اتَّخَذْتُ} [٢٧] فتحها أبو عمرو، و{إِنَّ قَوْمِيَ اتَّخَذُوا} [٣٠] فتحها نافع وأبو عمرو والبزي (٦).

---

سورة الشعراء (١) قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي: {طسم} [١] هنا وفى أول (القصص) (٢) و {طس} في أول (النمل) (٣). بإمالة فتحة الطاء، والباقون بإخلاص فتحها، وأظهر حمزة النون من هجاء سين عند الميم هنا وفى (القصص)، وأدغمها الباقون (٤). {أَرْجِهْ} [٣٦] (٥)، و {قَالَ نَعَمْ} [٤٢] (٦)، و {تَلْقَفُ} [٤٥] (٧)، و {آمَنْتُمْ} [٤٩] (٨)، و {أَنْ أَسْرِ} [٥٢] (٩)، و {وَعُيُونٍ} [٥٧، ١٣٤، ١٤٧] (١٠) قد ذكر. الكوفيون وابن ذكوان: {حَاذِرُونَ} [٥٦] بألف، والباقون بغير ألف (١١).

---