حفص وحمزة والكسائي: {اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ} [١٢٦] بنصب الأسماء الثلاثة، والباقون برفعها (١). نافع وابن عامر: {عَلَى آلِ يَاسِينَ} [١٣٠] منفصلا مثلا (آل محمد)، والباقون بكسر الهمزة وإسكان اللام متصلا (٢). ياءاتها ثلاث: {إِنِّيَ أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّيَ أَذْبَحُكَ} [١٠٢] فتحهما الحرميان وأبو عمرو {سَتَجِدُنِيَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ} [١٠٢] فتحها نافع (٣). وفيها محذوفة: {لَتُرْدِينِ ي (٥٦) وَلَوْلَا} [٥٦، ٥٧] أثبتها فى الوصل ورش (٤). سورة ص قرأ حمزة والكسائي: {مِنْ فُوَاقٍ} [١٥] بضم الفاء، والباقون بفتحها (٥). {وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ} [١٣] (٦) و {بِالسُّوقِ} [٣٣] (٧) قد ذكرا. ابن كثير: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ ... إِبْرَاهِيمَ} [٤٥] على التوحيد، والباقون على

---

الجمع (١). نافع وهشام: {بِخَالِصَةِ} [٤٦] بغير تنوين، والباقون بالتنوين (٢). {وَالْيَسَعَ} [٤٨] قد ذكرا (٣). ابن كثير وأبو عمرو: {هَذَا مَا يُوعَدُونَ} [٥٣] بالياء، والباقون بالتاء (٤). حفص وحمزة والكسائي: {وَغَسَّاقٌ} [٥٧] وفي (النبأ) (٥): {وَغَسَّاقًا} بتشديد السين فيهما، والباقون بتخفيفها (٦). أبو عمرو: {وَأُخَرُ مِنْ شَكْلِهِ} [٥٨] بضم الهمزة على الجمع، والباقون بفتحها وألف بعدها على التوحيد (٧). أبو عمرو وحمزة والكسائي: {مِنَ الْأَشْرَارِ (٦٢) اتَّخَذْنَاهُمْ} [٦٢، ٦٣] بوصل الألف، وإذا ابتدؤوا كسروها، والباقون بقطعها فى

---