نافع وحمزة: {عَالِيْهِم} [٢١] بإسكان الياء وكسر الهاء، والباقون بفتح الياء وضم الهاء (١). نافع وحفص: {خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ} [٢١] برفعهما، وابن كثير وأبو بكر بخفض الأول ورفع الثاني، وابن عامر وأبو عمرو برفع الأول وخفض الثاني، وحمزة والكسائي بخفضهما (٢). الكوفيون ونافع: {وَمَا تَشَاءُونَ} [٣٠] بالتاء، والباقون بالياء (٣). وبالله التوفيق. سورة المرسلات أبو عمرو في الإدغام، وخلاد: {فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا} (٤)، وكذا في {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} (٥) بالإدغام قد ذكر (٦). قرأ الحرميان وابن عامر وأبو بكر: {أَوْ نُذُراً} [٦] بضم الذال، والباقون بإسكانها (٧).

---

أبو عمرو: {وُقِّتَتْ} [١١] بالواو، والباقون بالهمز (١). نافع والكسائي: {فَقَدَّرْنَا} [٢٣] بتشديد الدال، والباقون بتخفيفها (٢). وحفص وحمزة والكسائي: {جِمَالَتٌ} [٣٣] على التوحيد بغير ألف، والباقون بالألف على الجمع (٣). سورة النازعات قد ذكرت الاستفهامين في (الرعد) (٤) أن نافعا وابن عامر والكسائي يقرءون الأول منهما بالاستفهام، والثاني بالخبر، والباقون بالاستفهام فيهما، وهم على مذاهبهم فى التحقيق والتليين. قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي: {نَاخِرَةً} [١١] بالألف، والباقون بغير ألف (٥). {طُوًى (١٦) اذْهَبْ} (٦) قد ذكر. الحرميان: {أَنْ تَزَّكَّى} [١٨] بتشديد الزاي، والباقون بتخفيفها (٧).

---