حمزة والكسائي يميلان أواخر هذه السورة من لدن قوله تعالى: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} [١٥] إلى آخرها إلا قوله: {دَحَاهَا} [٣٠] فإن حمزة فتحه وورش ما كان من ذلك ليس فيه هاء وألف بين بين، وما كان فيه ها وألف بإخلاص الفتح، إلا قوله: {مِنْ ذِكْرَاهَا} [٤٣] فإنه قرأ بين بين من أجل الراء، وأبو عمرو ما فيه راء بالإمالة وما عدى ذلك بين بين، والباقون بإخلاص فتح ذلك (١). سورة عبس قرأ عاصم: {فَتَنْفَعَهُ} [٤] بنصب العين، والباقون برفعها (٢). الحرميان: {تَصَّدى} [٦] بتشديد الصاد، والباقون بتخفيفها (٣). الكوفيون: {أَنَّا صَبَبْنَا} [٢٥] بفتح الهمزة، والباقون بكسرها (٤). وأمال حمزة والكسائي أواخر هذه السورة من أولها إلى قوله تعالى: {تَلَهَّى} [١٠]، وأمال أبو عمرو: {الذِّكْرَى} [٤]، وما عداه بين بين، وورش جميع ذلك بين بين، والباقون بإخلاص الفتح (٥). وبالله التوفيق. سورة التكوير قرأ ابن كثير وأبو عمرو: {سُجِرَتْ} [٦] بتخفيف الجيم، والباقون

---

بتشديدها (١). [نافع وعاصم وابن عامر: {نُشِرَتْ} [١٠] بتخفيف الشين، والباقون بتشديدها] (٢). نافع وحفص وابن ذكوان: {أُقْسِمُ} [١٢] بتشديد العين، والباقون بتخفيفها (٣). ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: {بِظَنِينٍ} [٢٤] بالظاء (٤)، والباقون بالضاد (٥)، وبالله التوفيق. سورة الانفطار قرا الكوفيون: {فَعَدَلَكَ} [٧] بتخفيف الدال، والباقون بتشديدها (٦). ابن كثير وأبو عمرو: {يَوْمُ لَا تَمْلِكُ} برفع الميم، والباقون

---