189 · ص189
و {فَلَأُقَطِّعَنَّ} (١)، و {لَبِإِمَامٍ} (٢)، و {الْأَرْضِ}،
و{الْآخِرَةِ}، وشبهه.
وكذا ما وصل من الكلمتين في الرسم، فجعل فيه كلمة واحدة، نحو قوله: {هَؤُلَاءِ}، و {هَاأَنْتُمْ}، و {يَاأَيُّهَا}، و {يَاأُخْتَ} (٣)،
و{يَاآدَمُ} (٤)، و {يَاأُولِي} (٥)، وشبهه، فكان بعضهم يرى التسهيل في ذلك اعتدادا بما صِرْن به متوسطات، وكان آخرون لا يرون إلا التحقيق اعتمادا (٦) على كونهن مبتدءات، والمذهبان جيّدان، وبهما ورد نص الرواة (٧)، وبالله التوفيق.
(١) جزء من الآية ٧١: سورة طه.
(٢) جزء من الآية ٧٩: سورة الحجر.
(٣) جزء من الآية ٢٨: سورة مريم -عليها السلام-.
(٤) جزء من الآيات ٣٣، ٣٥: سورة البقرة. و ١٩: سورة الأعراف. و ١١٧، و ١٢٠: سورة طه.
(٥) من مواطنها الآية ١٩٧: سورة البقرة.
(٦) في النسخ الأخرى: "اعتدادا".
(٧) والتسهيل مع الألف بين بين ومع لام التعريف بالنقل مذهب الجمهور، وعليه العراقيون، وأكثر المصريين والمغاربة، وهو مذهب أبي الفتح فارس، وبه قرأ الداني، واختيار ابن الجزري.
والوقف بالتحقيق في هذا القسم وإجراؤه مجرى المبدأ هو مذهب ابن غلبون وأبيه ومكّي وغيرهم.
انظر: النشر ١/ ٤٣٤، والتذكرة ١/ ١٥٧، ١٥٨، وتلخيص العبارات ص ٤١، والإقناع ص ٢٦٩، وإبراز المعاني ٢/ ٢٧، والدر النثير ٣/ ٩٥، والكنز ص ١٠٣.
190 · ص190
باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
واختلفوا في الذال من {إِذْ} عند ستة أحرف: عند الجيم والزاي والسين والصاد والتاء والدال، نحو قوله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ} (١) (٢)، و {وَإِذْ زَيَّنَ} (٣)، و {إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} (٤)، و {وَإِذْ صَرَفْنَا} (٥)، و {إِذْ تَبَرَّأَ} (٦) و {إِذْ دَخَلُوا} (٧)، فكان الحرميان وعاصم يظهرون الذال عند ذلك كله، وأدغم ابن ذكوان في الدال وحدها، وأدغم خلف في الدال والتاء، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم فقط، وأدغم أبو عمرو وهشام الذال في الستة (٨).
واختلفوا في الدال من {قَدْ} عند ثمانية أحرف: عند الجيم
(١) في النسخ الأخرى: {وَإِذ جَعَلنَا}، وفي المطبوع خطأ في الآية: (فإذ جعلنا)، وهذه من أخطاء المستشرق العظيمة.
(٢) جزء من الآية ١٢٥: سورة البقرة.
(٣) جزء من الآية ٤٨: سورة الأنفال.
(٤) جزء من الآية ١٢، ١٦: سورة النور.
(٥) جزء من الآية ٢٩: سورة الأحقاف.
(٦) جزء من الآية ١٦٦: سورة البقرة.
(٧) جزء من الآيات ٥٢: سورة الحجر. و ٢٢: سورة ص. و ٢٥: سورة الذاريات.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٢، ٣. والسبعة ص ١١٧، وص ١٢٢، و ١٢٣، و ١٢٤، والتذكرة ١/ ١٨٠، وجامع البيان ل ١١٦، والتبصرة ص ٣٥٥، ٣٥٦، والعنوان ص ٥٦، والتلخيص ص ١٣٨، وتلخيص العبارات ص ٤١، ٤٢، والإقناع ص ١٤٨، والدر النثير ٣/ ٩٩ وما بعدها، والكنز ص ٤٤.