485 · ص485
حمزة: {وَمَكْرَ السَّيِّيءْ} [٤٣] بإسكان الهمزة فى الوصل لتوالي الحركات تخفيفا كما سكن أبو عمرو الهمزة فى {بَارِئِكُمْ} لذلك (١)، وإذا وقف أبدلها ياء ساكنة، والباقون بخفضها فى الوصل، ويجوز رومها وإسكانها فى الوقف (٢).
وفيها محذوفة واحدة:
وهي: {كَانَ نَكِيرِ ي أَلَمْ} [٢٦، ٢٧] أثبتها فى الوصل ورش (٣).
سورة يس (٤)
قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي: {يس} [١] بإمالة فتحة الياء (٥)، والباقون بإخلاص فتحتها.
ورش وأبو بكر وابن عامر والكسائي يدغمون نون الهجاء فى
(١) وفى (ت): " كذلك".
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٥٢، والجامع ل ٣١٤/أ، والسبعة ص ٥٣٥، والمبسوط ص ٣٠٩، والتذكرة ٢/ ٥١٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٥٢، والجامع ل ٣١٤/ب، والتذكرة ٢/ ٥١٠.
(٤) سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - (قلب القرآن): أخرجه الترمذي من حديث أنس، وكذا البزار من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه- وأحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان، والطبراني، والحاكم، والبيهقي في "الشعب" من حديث معقل بن يسار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يس قلب القرآن، لا يقرأها عبدٌ يريد الله والدارَ الآخرة إلا غفر له ما تقدم من ذنبه، فاقرأوها على موتاكم)، وفيها أحاديث كلهن ضعاف. وتسمى (المعممة) و (المدافعة) و (القاضية). وليس فى هذا أثر يروى.
وانظر: تفسير ابن كثير ٣/ ٥٤٠، والدر النثير ٥/ ٤٨١، والاتقان ١/ ١٢٠.
(٥) هذا هو المشهور عند جمهور أهل الأداء عن حمزة، وروى عنه جماعة بين بين، وهو الذي في " العنوان " و "التبصرة" و"التلخيص" وكذا ذكره ابن مجاهد.
انظر: النشر ٢/ ٧٠، والجامع ل ٣١٤/ب، والدر النثير ٤/ ٢٧٢.
486 · ص486
الواو، ويبقون الغنة، وكذلك فى {ن وَالْقَلَمِ} (١) غير أن عامة أهل الأداء من المصريين يأخذون فى مذهب ورش هناك بالبيان، والباقون بالبيان للنون فى السورتين (٢).
حفص وابن عامر وحمزة والكسائي: {تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ} [٥] بنصب اللام، والباقون برفعها (٣)
حفص وحمزة والكسائي: {سَدًّا} [٩] فى الحرفين بفتح السين، والباقون بضمها (٤).
أبو بكر: {فَعَزَزَنَا} [١٤] بتخفيف الزاي، والباقون بتشديدها (٥).
{لَمَّا جَمِيعٌ} [٣٢] (٦) و {الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} [٣٣] (٧)
و{مِنْ ثَمَرِهِ} [٣٥] (٨) قد ذكر.
أبو بكر وحمزة والكسائي: {وَمَا عَمِلَتْ أَيْدِيهِمْ} [٣٥] بغير هاء،
(١) سورة القلم، الآية: ١.
(٢) انظر: النشر ٢/ ١٧، والجامع ل ٣١٥/، والسبعة ص ٥٣٨، والمبسوط ص ٣١٠
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٥٣، والجامع ل ٣١٦/أ، والسبعة ص ٥٣٩، والمبسوط ص ٣١١، والتذكرة ٢/ ٥١١.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣١٥، والجامع ل ٣١٦/أ، والسبعة ص ٥٣٩، والمبسوط ص ٢٣٩، والتذكرة ٢/ ٥١١.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٥١٢، والجامع ل ٣١٦/أ، والسبعة ص ٥٣٩، والمبسوط ص ٣١١، والتذكرة ٢/ ٥١٢.
(٦) ذكر فى سورة هود - عليه السلام - عند الآية: ١١١.
(٧) ذكر فى سورة الأنعام، عند الآية: ١٢٢.
(٨) ذكر فى سورة الأنعام، عند الآية: ٩٩.