نافع وابن ذكوان: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [٦٨] هنا بالتاء، والباقون بالياء (١). نافع وابن عامر: {لِتُنْذِرَ مَنْ كَانَ} [٧٠] بالتاء هنا، والباقون بالياء (٢). {وَمَشَارِبُ} (٣) و {فَيَكُونُ} (٤) قد ذكرا. ياءاتها ثلاث: {وَمَا لِيْ لَا أَعْبُدُ} [٢٢] سكنها حمزة، {إِنِّيَ إِذًا لَفِي} [٢٤] فتحها نافع وأبو عمرو، {إِنِّيَ آمَنْتُ} [٢٥] فتحها الحرميان وأبو عمرو. وفيها محذوفة: {وَلَا يُنْقِذُونِ ي} [٢٣] أثبتها فى الوصل ورش (٥). سورة والصافات قرأ حمزة: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا} [١، ٢، ٣] وكذا {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} (٦) بإدغام التاء فيما بعدها من غير إشارة (٧) فى الأربعة، وأقرأني أبو الفتح (٨) فى رواية خلاد: {فَالْمُلْقِيَاتِ

---

ذِكْرًا}، و {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} فى (المرسلات) (١) و (العاديات) (٢) بالإدغام أيضا من غير إشارة، والباقون يكسرون التاء فى الجميع من غير إدغام (٣) إلا ما كان من مذهب أبي عمرو فى الإدغام الكبير، وقد شرحناه قبل (٤). عاصم وحمزة: {بِزِينَةٍ} [٦] بالتنوين، والباقون بغير تنوين (٥). أبو بكر: {الكَوَاكِبَ} [٦] بالنصب، والباقون بالخفض (٦). حفص وحمزة والكسائي: {لَا يَسَّمَّعُونَ} [٨] بتشديد السين والميم، والباقون بإسكان السين وتخفيف الميم (٧). حمزة والكسائي: {بَلْ عَجِبْتُ} [١٢] بضم التاء، والباقون بفتحها (٨).

---