ش: الماضى المضاعف الذي على وزن (فعِل) بكسر العين: إذا أسند إلى تاء الضمير .. يجوز فيه ثلاثة أوجه: الإتمام: وهو الأصل؛ كـ (ظَلَلْت). الثاني: حذف العين؛ كـ (ظَلْتُ). الثالث: حذف العين بعد نقل حركتها للفاء؛ كـ (ظِلْتُ) بكسر الفاء. وكذا إذا أسند إلى نون النسوة؛ نحو: (ظَلَلْنَ) وحكى ابن الأنباري: الحذف في المفتوح العين؛ نحو: (هَمْتُ) في (هَمَمتُ). وقوله: (وَقِرْنَ فِى اقْرِرنَ) يشير به إلى أنهم استعملوا التخفيف في (اقررن) وهو أمر، وماضيه (قَرَّ)؛ أي: (سَكَن)، فتقول: (قِرن) بكسر الفاء، والأصل: (اِقْرِرْنَ) بكسر العين، فحذفت العين بعد نقل حركتها للفاء فاستغني عن الهمز. وقوله: (وَقرْنَ نُقِلا) يشير به إلى قراءة نافِع وعاصم، {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} بفتح القاف، والأصل: على هذه القراءة (اِقرَرْنَ) بفتح العين، وهي لغة حكاها ابن القطاع، فحذفت العين بعد نقل الفتحة للفاء. وتقول في المضارع: (يَقرُرْن) بالإتمام على الأصل. ويجوز حذف العين بعد نقل حركتها؛ نحو: (يَقِرْنَ). تنبيه: إذا اشتهر ضم العين أو كسرها .. لا يُعدل عنه؛ كـ (ينصُر)، و (يضرِب). وأجاز ابن عصفور: الكسر في الأول والضم في الثاني. ورُد عليه. وتكسر الفاء من نحو: (يحِنُّ)، و (يشِبُّ). وشذ: (الفرس يشُبُّ). وتقول: (يمُرّ) و (يكُرّ) بالضم. والفرق: أن الأول مكسور العين، والثاني مضمومها.