العَلَم ص: ٧٢ - اِسْمٌ يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى مُطْلَقَا ... عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا ^١ ٧٣ - وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلَاحِقِ ... وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ ^٢ ش: العلم نوعان: جنسي، وسيأتي. وشخصي، وهو: الاسم الَّذي يعين مسمّاه. فخرج بالتعيين: * النكرة؛ كـ (رجل) ونحوه. * وخرج ما عَيَّن مسماه بقيد؛ كبقية المعارف. فالضمير: يعيِّن بقيد التكلم، أَو الخطاب، أَو الغيبة؛ كـ "أنا، وأنت وهم". والمعرف بالأداة: يعين ما دامت الأداة فيهِ؛ كـ (الرجل)، فلا يعين بدونها. واسم الإشارة: يُعيِّن بقيد الإشارة؛ كهذا ونحوه. وقس عَلَى ذلك؛ بخلاف العَلَم، فيعيّن مسمّاه مطلقًا بلا قيد، مفردًا كان أَو مركبًا. ومسمَّى العلم الشخصي:

---