المطلب الثاني: الفطر بالجماع في السفر. اختلف الفقهاء في حكم الفطر بالجماع في السفر, على قولين: القول الأول: من أبيح له الفطر بالأكل, والشرب في نهار رمضان, من أجل سفره, أبيح له الفطر بالجماع, وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم من: الحنفية ^١ , والمالكية ^٢ , والشافعية ^٣ , وهو المذهب عند الحنابلة ^٤. أدلة القول الأول: الدليل الأول: من أبيح له الأكل, فقد أبيح له الجماع؛ إذ كلاهما مباح حُرم لأجل الصوم, فلما زالت حرمة الصوم, وحل الفطر, عادا للإباحة, والحكم يدور مع علته وجودا وعدما ^٥. الدليل الثاني: الصائم يحصل فطره بمجرد نية الفطر، ومن يجامع في نهار رمضان, فقد نوى أن يبطل صومه, ويفطر, ولابد, فلم يقع جماعه أصلا إلا بعد الفطر ^٦. القول الثاني: لا يباح الفطر بالجماع مطلقا, وهو رواية عند الحنابلة ^٧. دليل القول الثاني: الجماع لا يقوي على السفر, ولا يزيل المشقة, وإنما رُخِص في الفطر في السفر لأجل المشقة ^٨.

---