المطلب الأول: كفارة الجماع في الإحرام, وفيه أربع مسائل: المسألة الأولى: كفارة من جامع في إحرام الحج قبل الوقوف بعرفة. اختلف الفقهاء في الكفارة الواجبة بالجماع, في إحرام الحج, قبل الوقوف بعرفة, على قولين: القول الأول: يجب على من جامع قبل الوقوف بعرفة, أن يهدي بدنة, وهذا ما ذهب إليه الشافعية ^١ , والحنابلة ^٢. أدلة القول الأول: الدليل الأول: وطء صادف إحراما لم يتحلل منه, فوجبت فيه بدنة، كالوطء بعد الوقوف ^٣. الدليل الثاني: الوطء قبل الوقوف بعرفة مفسد للحج, وما يفسد الحج جنايته أعظم، فيجب أن تكون كفارته أغلظ ^٤. الدليل الثالث: كل عبادة أوجب الوطء فيها الكفارة مع القضاء, فإن كفارته تكون كفارة مغلظة, كالوطء في رمضان, وتغليظ الكفارة في الجماع قبل الوقوف, أن تكون بدنة ^٥. القول الثاني: من جامع قبل الوقوف بعرفة, يُجزئه أن يهدي شاة, وهذا ما ذهب إليه الحنفية ^٦ , والمالكية ^٧.

---