^١ - بالشين المعجمة المفتوحة، والهمزة - للأكثر. وقيل: (سِيّ) - بكسر المهملة، وتشديد التحتانية. قال عياض: الصواب رواية الكافة؛ لقوله فيه: (وشبك بين أصابعه)، وهذا دليل على الاختلاط، والامتزاج، كالشيء الواحد، لا على التمثيل، والتنظير. اهـ، ويؤيده ما جاء في بعض الروايات: (شيئًا واحدا). - انظر: إصلاح غلط المحدثين (ص/ ٩٦)، والفتح (٦/ ٢٨٢، ٦١٨ - ٦١٩). ^٢ في (باب: ومن الدليل على أن الخمس للإمام، وأنه يعطي بعض قرابته دون بعض، من كتاب: فرض الخمس) ٦/ ٢٨١ ورقمه / ٣١٤٠. ^٣ في (كتاب: المناقب، باب: مناقب قريش (٦/ ٦١٦ ورقمه/ ٣٥٠٢. ^٤ ورواه من طريق ابن بكير - أيضًا -: البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٣٤٠). ^٥ ورواه من طريق الليث - أيضًا -: ابن زنجويه في الأموال (٢/ ٧٢٦ - ٧٢٧) ورقمه/ ١٢٤٢، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٦٦). ^٦ في (كتاب: المغازي، باب: غزوة خيبر) ٧/ ٥٥٣ ورقمه/ ٤٢٢٩.