٢ - الإختلاف في الجوهر ومعناه واختلف الناس في الجوهر وفي معناه على أربعة أقاويل: ١ - فقالت النصارى: الجوهر هو القائم بذاته وكل قائم بذاته فجوهر وكل جوهر فقائم بذاته. ٢ - وقال بعض المتفلسفة: الجوهر هو القائم بالذات القابل للمتضادات. ٣ - وقال قائلون: الجوهر ما إذا وجد كان حاملاً للأعراض. وزعم صاحب هذا القول أن الجواهر جواهر بأنفسها وأنها تعلم جواهر قبل أن تكون. والقائل بهذا القول هو الجبائي. ٤ - وقال الصالحي: الجوهر هو ما احتمل الأعراض وقد يجوز عنده ن يوجد الجوهر ولا يخلق الله فيه عرضاً ولا يكون محلاً للأعراض إلا أنه محتمل لها.