47 · ص10 · ج5
والقَضيضُ: أن تسمع من الوتر والنسع صوتاً كأنه قطع، والفعل: قض يقض قضيضاً. وقَضَضْتُ الجارية: ذهبت بقضتها. وقَضَضْتُ اللؤلؤة قَضّاً: خرقتها. ودرع قضاء أي خشنة المس لم تنسحق، قال النابغة:
وكلُّ صموتٍ نثلةٌ تبعيةٌ ... ونسجُ سليمٍ كلُّ قضاء ذائل «١»
باب القاف مع الصاد ق ص مستعمل فقط
قص: والقص قّصُّ الشاة وهو مشاش صدرها المغروزة فيه شراسيف الأضلاع، وهو القَصَصُ أيضاً. وقصَصْتُ الشَّعْرَ بِالمِقَصِّ أي بالمقراض قَصّاً. والقُصَّةُ تتخذها المرأة في مقدم رأسها تَقُصُّ ناصيتها «٢» عدا جبينها. وقِصاصُ الشَّعْرِ نهاية منبته من مقدم الرأس، ويقال: بل ما استدار به كله من خلف وأمام وما حواليه. والقاصُّ يقُصُّ القِصَصَ قصّاً، والقِصَّة معروفة. ويقال: في رأسه قِصَّةٌ أي جملة «٣» من الكلام ونحوه. والقِصاصُ: التَّقاصُّ في الجراحات والحقوق، شيء بعد شيء، ومنه
(١) في اللسان: كل قضاء ذائل. وتمام البيت في الديوان ص ٨٨.
(٢) كذا في الأصول المخطوطة واللسان وأما في التهذيب فقد جاء: ناحيتيها.
(٣) الرجز في التهذيب واللسان والرواية فيهما:
..... من منبت الأجرد والقصيص
وهو (لمهاصر النهشلي) كما جاء في اللسان.
48 · ص10 · ج6
وجداد النخل: صِرامُه، وقد جَدَّه يَجُدُّه. والجُدُّ: البِئرُ تكون في موضع الكَلأ. وكساء مجُدَّد «١» : فيه خطوطٌ مختلفةٌ يقال له الجُدُّ. وجَدَّ ثَديُ أُمكَ إذ دُعِي عليه بالقطيعةِ «٢»
دج: الدُجَّةُ: شِدَّة الظُّلّمة، ومنه اشتقاق الدَّيجُوج يعني الظلام، وليل دجوجي وسَوادٌ دَجُوجيٌّ وشَعرٌ دَجُوجيٌّ أيضاً. وتَدَجْدَجَ اللَّيلُ فهي «٣» دَجداجة، قال العَجَاجُ:
إذا رِداءُ ليلةٍ تَدَجدَجا «٤»
والمُدَجَّجُ: الفارس الذي قد تَدَجَّجَ في شِكتَّه. والمُدَجَّج: الدُّلدُلُ من القَنافذ (وإياه عنى القائل:
(١) كلمة مجدد زيادة من التهذيب واللسان.
(٢) جاء بعد هذه العبارة في الأصول المخطوطة قوله: قال غير الخليل: الجداد (بضم فتشديد) بقية الثوب إذا قطعه الحائك، قال (الأعشى:)
أضاء مظلته بالسراج ... والليل غامرجدادها
قال: أراد طرائق المظلة ونواحيها.
(٣) كذا ورد في التهذيب واللسان والأصول المخطوطة.
(٤) الرجز في التهذيب واللسان والديوان ص ٣٤٨.