وقال الكفوي ^١: والسّباق - بالموحدة - ما قبل الشيء. اهـ‍ ^٢. وقولهم: «وما بعده» أي ما بعد الكلام المتنازع فيه. وهذا يسمى «لحاقا». قال ابن فارس: اللام والحاء والقاف أصل يدل على إدراك شيء وبلوغه إلى غيره. يقال: لحق فلان فلانا فهو لاحق، وألحق بمعناه، وربما قالوا: لحقته: اتّبعته .. اهـ‍ ^٣. واللّحق: كل شيء لحق شيئا أو لحق به ^٤. وهذا السباق واللحاق مجتمعا يسمى سياقا - بالمثناة التحتية - فهذه قاعدة في ترجيح الأقوال التي يدل عليها سياق الآيات. قال الكفوي - بعد أن ذكر السباق - بالموحدة: والسياق - بالمثناة - أعمّ ^٥. اهـ‍ يعني أعم من السباق. وقولهم: «أولى من الخروج به عنهما» هذا هو الترجيح. وقولهم: «إلا بدليل يجب التسليم له». نبه إليه الطبري - رحمه الله - في مواضع كثيرة في معرض تقريره لهذه القاعدة وترجيحه بها ^٦. ثم بيّن هذا الدليل الذي يصرف له الكلام عن سابقه ولا حقه بأنه: ١ - خبر صحيح متصل السند، يفسرالآية ويخرجها بذلك عن سابقها ولا حقها. أو يكون مصحّحا لأحد الأقوال التي قيلت في الآية والتي تخرجها عن سياقها.

---