ورواه عَنْ مُجَاهِد بهذا الوجه: الْحَسَنُ بْنُ عَمْرو، والْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، والحكم بن عتيبة. أما طريق الْحَسَنُ بْنُ عَمْرو: أخرجه النسائي في "السنن الكبري" ك/ العتق ب/ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُجَاهِدٍ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي وَلَدِ الزِّنَا (٥/ ١٩ رقم ٤٩٠٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ب/ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَة (٢/ ٣٧٠ رقم ٩١١)، (٢/ ٣٧١ رقم ٩١٣)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٣٠٧). وأما طريق الْمِنْهَال بْن عَمْرو: أخرجه النسائي في "السنن الكبري" ك/ العتق ب/ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُجَاهِدٍ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي وَلَدِ الزِّنَا (٥/ ٢٠ رقم ٤٩٠٥). وأما طريق الحكم بن عتيبة: أخرجه النسائي في "السنن الكبري" ك/ العتق ب/ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُجَاهِدٍ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي وَلَدِ الزِّنَا (٥/ ٢٠ رقم ٤٩٠٦). قلت: وزاد أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٣٠٧) فقال: رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ، مِثْلَهُ، وَرَوَاهُ عَنْهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ وَغَيْرُهُمَا. الوجه الرابع: مُجَاهِد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ موقوفاً. ورواه عَنْ مُجَاهِد بهذا الوجه: يُونُس بْن خَبَّاب. أخرجه النسائي في "السنن الكبري" ك/ العتق ب/ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُجَاهِدٍ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي وَلَدِ الزِّنَا (٥/ ٢١ رقم ٤٩٠٨). الوجه الخامس: مُجَاهِد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. ورواه عَنْ مُجَاهِد بهذا الوجه: فُضَيْل بْن عَمْرو. أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٣٠٨). الوجه السادس: مُجَاهِد، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي قَتَادَة. ورواه عَنْ مُجَاهِد بهذا الوجه: فُضَيْل بْن عَمْرو، ومنصور. أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٣٠٨). الوجه السابع: مُجَاهِد، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ. ورواه عَنْ مُجَاهِد بهذا الوجه: يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَاد. أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٣٠٨). الوجه الثامن: مُجَاهِد، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو. ورواه عَنْ مُجَاهِد بهذا الوجه: عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِي. أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٣٠٩)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١١٠). ثانياً: دراسة الإسناد: أولاً: دراسة إسناد الوجه الأول: ــــ رواية الباب ــــ. ١) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٦).