72 · ص378 · ج1
[٧٢/ ٧٢٢]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ».
* لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ.
أولاً: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، واختلف عنه من وجوه:
الوجه الأول: يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة.
أ - تخريج الوجه الأول: رواه عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير بهذا الوجه: أَيُّوب السَّخْتِيَانِي، وأَبُو خَلْف مُوسَى بْن خَلَفٍ، وهَارُون بْن مُوسَى النَّحْوِي، وعُبَيْد اللَّه بْن الأَخْنَس.
أما طريق أَيُّوب السَّخْتِيَانِي: أخرجه الطبراني في "الأوسط" ــــــ رواية الباب ــــــ.
وأما طريق أَبُو خَلْف مُوسَى بْن خَلَف: أخرجه السَّرَّاج في "حديثه" (٣/ ٤٣ رقم ١٧٥٤)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (٥٩).
وأما طريق هَارُون بْن مُوسَى النَّحْوِي: أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢/ ٣٥٣ رقم ٢٢٠٩).
وأما طريق عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَس: أخرجه السَّرَّاج في "حديثه" (٣/ ٣٣ رقم ١٧٥٣).
ب - متابعات: فقد تابع يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ علي هذا الوجه: مُحَمَّد بْن عَمْرِو بْن عَلْقَمَة.
أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" (١/ ٢٦٠ رقم ١٧٨)، وأحمد في "مسنده" (١٦/ ٣١٩ رقم ١٠٥٤٢)، وابن ماجه في "سننه" ك/ الطهارة ب/ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ (١/ ٣٠٦ رقم ٤٨٥)، والترمذي في "سننه" (٧٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ك/ الطهارة ب/ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ، هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا؟ (١/ ٦٢ رقم ٣٥٨)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢/ ٨٣٨ رقم ١٧٢٦)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ١٦٠)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٣٨٤ رقم ٣٩٤)، كلهم من طُرقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَة به. بعضهم بنحوه، وبعضهم فيه قصة.
الوجه الثاني: يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَان بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ.
أ - تخريج الوجه الثاني: رواه عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير بهذا الوجه: عَلِي بْن الْمُبَارَك الْيَمَامِي، وأَبَان بْن يَزِيد الْعَطَّار، وحَرْب بْن شَدَّاد.
أما طريق عَلِي بْن الْمُبَارَك الْيَمَامِي: أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٤/ ٢٤٣ رقم ٢٠٥٨)، وأحمد في "مسنده" (٤٤/ ٣٦٧ رقم ٢٦٧٨٢).
وأما طريق أَبَان بْن يَزِيد الْعَطَّار من أصح الأوجه عنه ١: أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٤/ ٣٥٩ رقم
١ يُنظر "شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/ ٦٣ رقم ٣٦٤).