زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، والراجح أنّ إسلامه كان في خلافة عمر -رضي الله عنه-. وقال ابن حبان، وابن منده، وأبو نعيم وغيرهم: أدرك زمان النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يره وأسلم في زمان عمر. وقال النووي: تابعي مشهور أدرك زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يره، وأسلم في خلافة أبى بكر، وقيل: فى خلافة عمر رضى الله عنهما، وصحب عمر وأكثر الرواية عنه، روى عنه جماعة من الصحابة، وخلائق من التابعين. وقال مُعَاوِيَة: أحد العلماء إن كَانَ عنده لعلم كالثمار وإن كنا فيه لمفرطين. قال ابن حجر: أخرج ابن سعد بسند حسن عن سعيد بن المسيّب، قال: قال العباس لكعب: ما منعك أن تسلم في عهد رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر؟ قال: إنّ أبي كان كتب لي كتاباً من التوراة، فقال: اعمل بهذا، وختم على سائر كتبه، وأخذ عليّ بحقّ الوالد علي الولد ألّا أَفُضَّ الختم عنها، فلما رأيت ظهور الإسلام قلت: لعلّ أبي غَيَّبَ عني علماً، ففتحتها فإذا صفة محمد وأمته، فجئت الآن مسلماً. وقال معاوية بن أبي سفيان: كعب من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب. وقال العلائي: كعب الأحبار تابعي ليس إلا. وحاصله أنه "تابعي ثقة يرسل عَن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ". ^١ ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد الطبري في تفسيره". ١) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العبدي أبو يوسف الدورقي: قال ابن حجر: ثقة وكان من الحفاظ. ^٢ ٢) إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيم الأسَدِيُّ المعروف بابْن عُلَيَّةَ: قال ابن حجر: ثقة حافظ. ^٣ ٣) رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، أَبُو الْمِقْدَامِ الْفِلَسْطِينِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول. ٤) عُبَادة بْنُ نُسَيّ الْكِنْدِيُّ: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول. ٥) إِسْحَاقُ بْنُ قَبِيصَةَ الْخُزَاعِيُّ: "صدوق يرسل" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول. ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح: يتبين لنا مما سبق أنَّ هذا الحديث مداره علي رَجَاء بْن أَبِي سَلَمَة، واختلف عنه من وجهين: الوجه الأول: رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَة، عَنْ عُبَادَة بْنِ نُسَي، عَنْ إِسْحَاق بْن قَبِيصَة، عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ. ورواه عَن رَجَاء بْن أَبِي سَلَمَةَ بهذا الوجه: زَيْد بْن الْحُبَابِ، وزَيْد هذا ثقة. الوجه الثاني: رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ. ورواه عَن رَجَاء بْن أَبِي سَلَمَةَ بهذا الوجه: إسماعيل بن عُلَيَّةَ، وضَمْرَة بْن رَبِيعَةَ. وإسماعيل بن عُلَيَّة هذا: ثقة حافظ، وضَمْرَة بْن رَبِيعَةَ: قال ابن حجر: صدوق يهم قليلاً. ^٤ وعلي هذا فالذي يظهر والله أعلم أن الوجه الثاني هو الوجه الراجح وذلك لما يلي:

---