557 · ص379 · ج1
٢٦٧٧٣)، وأبو داود في "سننه" ك/ الطهارة ب/ التشديد في ذلك ــــ أي في ترك الوضوء مما مست النار ـــــ (١/ ١٣٩ رقم ١٩٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٢٣٩ رقم ٤٧٠)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" (٢/ ١٢٣).
وأما طريق حَرْب بْن شَدَّاد: أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٥/ ٣٩٦ رقم ٢٧٤٠٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ك/ الطهارة ب/ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ، هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا؟ (١/ ٦٢ رقم ٣٥٥).
ثلاثتهم من طُرقٍ عَنْ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بعضهم بنحوه، وبعضهم فيه قصة.
ب - متابعات: فقد تابع يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ علي هذا الوجه: الزُّهْرِي من أصح الأوجه عنه. ١
أخرجه عبد الرَّزَّاق في "مصنفه" ك/ الطهارة ب/ مَا جَاءَ فِيمَا مَسَّتِ النَّارُ مِنَ الشِّدَّةِ (١/ ١٧٢ رقم ٦٦٦)، وأبو اليمان الحكم بن نافع في "حديثه" (١/ ٣٨ رقم ٣٧)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٤/ ٢٣٩ رقم ٢٠٥١)، (٤/ ٢٤٣ رقم ٢٠٥٧)، وأحمد في "مسنده" (٤٤/ ٣٦٥ رقم ٢٦٧٧٩)، (٤٤/ ٣٦٧ رقم ٢٦٧٨٢)، (٤٥/ ٣٩٢ رقم ٢٧٣٩٩)، والنسائي في "السنن الصغرى" ك/ الطهارة ب/ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ (١/ ١٠٧ رقم ١٨٠، ١٨١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ك/ الطهارة ب/ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ، هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا؟ (١/ ٦٢ رقم ٣٥٧، ٣٥٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢٣٧ رقم ٤٦٢)، (٢٣/ ٢٣٨ رقم ٤٦٣، ٤٦٤، ٤٦٥، ٤٦٦)، (٢٣/ ٢٣٩ رقم ٤٦٧، ٤٦٨، ٤٦٩)، (٢٣/ ٢٤٤ رقم ٤٨٨، ٤٨٩)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" (٢/ ١٢٣). ٢
الوجه الثالث: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ.
ورواه عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير بهذا الوجه: الْحُسَيْن الْمُعَلِّم.
أخرجه أحمد في "مسنده" (١٦/ ٤٩٣ رقم ١٠٨٤٨)، والنسائي في "الصغرى" ك/ الطهارة ب/ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ (١/ ١٠٥ رقم ١٧٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ك/ الطهارة ب/ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ، هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا؟ (١/ ٦٣ رقم ٣٦٤ م).
١ يُنظر "شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/ ٦٣ رقم ٣٦٠)، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٣٩٠). وقال العقيلي: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الزُّبَيْديِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. وَقَالَ مَعْمَرٌ، وَعُقَيْلٌ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، وَشُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ. وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
٢ قال الخطيب في "الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة" (٢/ ١٢٣)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ رَجُلا دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَدَعَتْ لَهُ بِسُوَيْقٍ أَوْ بِطَعَامٍ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي تَوَضَّأْ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ. قَالَ الخطيب: هَذَا الرَّجُلُ هُوَ: أَبُو سُفْيَانَ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ. وَلَمْ يَحْفَظْ لَنَا اسْمَهُ.