الأهواء والبدع ومن ظهر فسقه وفجوره في غير الجمع والأعياد، وفرَّق بين الوالي وغيره، فإن صلى في الجمع والأعياد خلف أصحاب البدع المغلظة التي يكفر أصحابها كالجهمية والرافضة فإنه يعيد [انظر: مسائل عبد الله (٤٠٤ - ٤٠٦)، مسائل ابن هانئ (٢٩٢ - ٢٩٦ و ٣٠٠ و ٣٠١ و ٣٠٩ - ٣١٢)، مسائل أبي داود (٣٠٤ - ٣٠٧)، فتح الباري لابن رجب (٤/ ١٨٦ - ١٨٨)]. وانظر أيضًا: تأويل مختلف الحديث (١٥٤)، شعار أصحاب الحديث (١٧)، شرح أصول الاعتقاد (١/ ١٥٤/ ٣١٤)، الطيوريات (٤٦٣)، طبقات الحنابلة (١/ ٣٣٠)، الحجة في بيان المحجة (١/ ٢٥٢)، تبيين كذب المفتري (١٦١)، تاريخ دمشق (٩/ ٣٠٠) و (٥٤/ ٢٣٠). *** ٦٥ - باب إمامة الأعمى ٥٩٥ - . . . عمران القطان، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم يؤمُّ الناس وهو أعمى. • الصواب: مرسل، وله شواهد يصح بها. أعاده أبو داود في أوائل كتاب الخراج والإمارة برقم (٢٩٣١)، عن شيخ آخر له بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين. والحديث أخرجه أيضًا: البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٥٤/ ٢٠٣)، وابن الجارود في المنتقى (٣١٠)، والضياء في المختارة (٧/ ٩١ و ٩٢/ ٢٥٠١ - ٢٥٠٤)، وأحمد (٣/ ١٣٢ و ١٩٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٢٢/ ٨٣١)، وأبو يعلى (٥/ ٤٢٢ و ٤٣٨/ ٣١١٠ و ٣١٣٨)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٥)، والبيهقي (٣/ ٨٨). وفي لفظ له عند أحمد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين، يصلي بهم، وهو أعمى. وفي لفظ آخر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين، قال: ولقد رأيته يوم القادسية ومعه راية سوداء. قلت: اختلف في هذا الحديث على قتادة: أ- فرواه عمران بن داور القطان، عن قتادة، عن أنس. ب- ورواه همام، عن قتادة، قال: استخلف النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن أم مكتوم، مرتين على المدينة، وهو أعمى. هكذا مرسلًا. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٠٥). ج- ورواه عفير بن معدان، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -