فقد روى عيسى بن يونس، عن عمرو، عن الحسن، رفعه، قال: "إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار". أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٩/ ٦٢١٣). وعمرو هذا الأقرب أنه عمرو بن عبيد، شيخ القدرية والمعتزلة: متروك، يكذب على الحسن. ورواه هشام بن حسان [ثقة، من أصحاب الحسن]، والربيع بن صبيح [ليس بالقوي. انظر: التهذيب (١/ ٥٩٣)، الميزان (٢/ ٤١)]: عن الحسن، قال: إذا بلغت المرأة الحيض ولم تغط أذنها ورأسها، لم تقبل لها صلاة. لفظ هشام. ولفظ ربيع: إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار. أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٠/ ٦٢٢٠ و ٦٢٢٤). وعليه: فالثابت فيه عن الحسن البصري، أنه من قوله مقطوع عليه، والله أعلم. • وهذا الحديث قد اختلف فيه على محمد بن سيرين: أ- فرواه قتادة، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا يقبلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بخمار". وتقدم بيان المحفوظ فيه عن قتادة. ب- ورواه أيوب السختياني، وهشام بن حسان: عن محمد: أن عائشة نزلت على صفيَّة أم طلْحة الطَّلَحات، فرأت بناتٍ لها، فقالت: ... فذكرا الحديث هكذا مرسلًا، وهو الحديث الآتي: *** ٦٤٢ - . . . حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد: أن عائشة نزلت على صفيَّة أم طلْحة الطَّلَحات، فرأت بناتٍ لها، فقالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل وفي حجرتي جارية، فألقى لي [وفي نسخة: إليَّ] حقوه، وقال لي: "شُقِّيه بشقَّين فأعطي هذه نصفًا، والفتاة التي عند أم سلمة نصفًا، فإني لا أُراها إلا قد حاضت"، أو: "لا أراهما إلا قد حاضتا". قال أبو داود: وكذلك رواه هشام، عن ابن سيرين. • حديث ضعيف. أخرجه أحمد (٦/ ٩٦)، وابن حزم في الإحكام (٥/ ١١١)، والبيهقي (٦/ ٥٧). ولفظه عند أحمد: أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة الطلحات، فرأت بنات لها يصلين بغير خمر قد حضن، قال: فقالت عائشة: لا تصلِّينَّ جارية منهن إلا في خمار، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليَّ، وكانت في حجري جارية، فألقى علي حقوه، فقال: "شقيه بين