340 · ص185
شِبْرًا. قُلْتُ: إِذًا يَنْكَشِف؟ قَالَت: «فَذِرَاعٌ، لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ».
١٣٢٦ - وعن محمَّد بن زيادٍ سمعتُ أبا هُرَيرةَ يقول: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ» ١. [خ¦٥٧٨٨]
١٣٢٧ - وعن محمَّدِ بن زيادٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «بَيْنَا رَجُلٌ مُرَجِّلٌ رَأسَهُ في حُلَّةٍ له، مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ، فَخَسَفَ اللهُ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ ٢ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». [خ¦٥٧٨٩]
١٣٢٨ - وعَنْ بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. [خ¦٥٨٦٤]
١٣٢٩ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وجعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ ٣ خَواتيمَ ٤ ذَهَبٍ، فَألْقاهُ وَاتَّخذَ ٥ خَاتَمًا مِن وَرِق ٦. [خ¦٥٨٦٧]
١٣٣٠ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وكَانَ ٧ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أبي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمر ٨، ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ حَتَّى وَقَعَ مِنْهُ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ ٩، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله. [خ¦٥٨٧٣]
١٣٣١ - وعن عبد العزيزِ بن صُهَيبٍ، عن أنسٍ ١٠ : أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فيهِ: محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، وقالَ: «إنِّي اتَّخَذْتُ خاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ: محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فَلَا يُنَقشُ على نَقشِهِ». [خ¦٥٨٧٧]
١٣٣٢ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ قالَ: لمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ، قِيلَ لَهُ: إِنَّ كِتَابَكَ لَا يُقْرَأُ حَتَّى يَكُونَ مَخْتُومًا. قالَ: فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَنَقَشَهُ أو نَقَشَ فيه: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ. كَأَنِّي ١١ أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ. [خ¦٥٨٧٥]
١٣٣٣ - وعن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ:
١ سقط الحديث بتمامه من (د).
٢ جاء في هامش (ح) : «حاشية: قال الإمام رضي الله عنه: معنى يتجلجل فيها، أي يتحرك في الأرض، والجلجلة: الحركة مع صوت، أي يسوخ فيها حتى يخسف به، قال الحربي: الجلجلة: الذهاب بالشيء والمجيء به».
٣ صورتها في الأصل: «لناس».
٤ في (د) : «خواتم».
٥ في (ح) و (د) : «فاتخذ».
٦ جاء في هامش الأصل: «ورق: أي فضة».
٧ غير واضح في الأصل.
٨ زاد في (ح) و (د) : «من بعده».
٩ جاء في هامش الأصل: «أريس: اسم موضع».
١٠ زاد في (ح) و (د) : «بن مالك».
١١ كأنه في الأصل: «كأنما».