ويتبين هذا من خلال ضرب الأمثلة التالية: فكسر الإناء يُعَدّ إتلافا مباشراً، وكذلك إحراق الثوب وقطع الشجر وهدم الدور وقتل الحيوان، كلها يعدّ إتلافا مباشرا ^١؛ لأن هذه الأفعال - كالكسر والإحراق والقطع والهدم والقتل - اتصلت بالمحل المتلَف دون دخول واسطة بينهما. يتعمد: من العمد، وقد سبق تعريفه، وملخصه: أنه في اللغة: نقيض الخطأ ^٢. وفي اصطلاح الفقهاء: هو أن يقصد المتلِف الفعل المحظور ونتيجته ^٣. المطلب الثالث في المعنى الإجمالي للقاعدة وهو أن من باشر إتلافاً - بأي طريقة كانت - فإنه يضمن التلف الذي يتولد عن فعله، سواء كان عن قصد منه أم لم يكن ^٤. المطلب الرابع في أقوال الفقهاء وأدلتهم في القاعدة يتجلى ذلك من خلال الفروع الآتية:

---