ظاهرًا وباطنًا، قصدًا وقولًا وعملًا، حالًا ^١ واستقبالًا. ثمّ يشهد من قوله: {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} جمعَ الاستعانة والتّوكُّل والتّفويض، فيشهد منه جمعَ الرُّبوبيّة. ويشهد من {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} جمعَ الإلهيّة، ويشهد من {إِيَّاكَ} الذّاتَ الجامعةَ لكلِّ الأسماء الحسنى والصِّفات العُلا. ثمّ يشهد من {اهْدِنَا} عشر ^٢ مراتب، إذا اجتمعت حصلت الهداية: المرتبة الأولى: هداية العلم والبيان ^٣، فيجعله عالمًا بالحقِّ مدركًا له. الثّانية: أن يُقدِره عليه ^٤، وإلّا فهو غير قادرٍ بنفسه. الثّالثة: أن يجعله مريدًا له. الرّابعة: أن يجعله فاعلًا له. الخامسة: أن يثبِّته على ذلك، ويستمرَّ به عليه. السَّادسة: أن يصرف عنه الموانع والعوارض المضادَّة له. السَّابعة: أن يهديه في الطَّريق نفسها هدايةً خاصّةً أخصَّ من الأولى، فإنّ الأولى هدايةٌ إلى الطّريق إجمالًا، وهذه هدايةٌ فيها وفي منازلها تفصيلًا. الثَّامنة: أن يُشهِده المقصودَ في طريقه وينبِّهه عليه، فيكون مطالعًا له في سيره، ملتفتًا إليه، غير محتجبٍ بالوسيلة عنه.

---