بل يضعف الصَّوْت بهَا فيفصل بَين المدغم والمدغم فِيهِ لذَلِك وَهَذَا قَول عَامَّة ايمتنا وَهُوَ الصَّوَاب لتأكيد دلَالَته وَصِحَّته فِي الْقيَاس الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع {يرتع ويلعب} بِالْيَاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَكسر الحرميان الْعين من {يرتع} وجزمها الْبَاقُونَ ورش وَالْكسَائِيّ وابو عَمْرو اذا خفف الْهَمْز {الذِّئْب} بِغَيْر همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز فِي الْحَالين وَحَمْزَة على اصله اذا وقف الْكُوفِيُّونَ {يَا بشرى} على وزن فعلى وامال فَتْحة الرَّاء حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَالْبَاقُونَ بالف بعد الرَّاء وَفتح الْيَاء وَقَرَأَ ورش الرَّاء بَين اللَّفْظَيْنِ وَالْبَاقُونَ باخلاص فتحهَا وَبِذَلِك يَأْخُذ عَامَّة اهل الاداء فِي مَذْهَب ابي عَمْرو وَهُوَ قَول ابْن مُجَاهِد وَبِه قَرَأت وَبِذَلِك ورد النَّص عَنهُ عَن طَرِيق السُّوسِي عَن اليزيدي وَغَيره نَافِع وَابْن ذكْوَان {هيت لَك} بِكَسْر الْهَاء من غير همز وَفتح التَّاء وَهِشَام كَذَلِك الا انه يهمز وَقد رُوِيَ عَنهُ ضم التَّاء وَابْن كثير بِفَتْح الْهَاء وَضم التَّاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع {المخلصين} اذا كَانَ فِي اوله الف وَلَام حَيْثُ وَقع بِفَتْح اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابو عَمْرو {حاش لله} فِي الحرفين هُنَا وبالف فِي الْوَصْل فاذا وقف حذفهَا اتبَاعا لِلْخَطِّ روى ذَلِك عَن اليزيدي مَنْصُوصا

ابو عبد الرَّحْمَن ابْنه وابو حمدون وَاحْمَدْ بن وَاصل وابو شُعَيْب من رِوَايَة ابي الْعَبَّاس الاديب عَنهُ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف فِي الْحَالين حَفْص {دأبا} بتحريك الْهمزَة وَالْبَاقُونَ باسكانها حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَفِيه تعصرون / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ قالون والبزى / بالسو الا / بواو مُشَدّدَة بَدَلا من الْهمزَة فِي حَال الْوَصْل وَتَحْقِيق همزَة {إِلَّا} وورش وقنبل على اصلهما فِي الهمزتين المكسورتين وابو عَمْرو ايضا على اصله وَالْبَاقُونَ على اصولهم ابْن كثير {حَيْثُ نشَاء} بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَقَالَ لفتيانه} بالالف وَالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ من غير الف حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / اخانا يكتل / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {خير حَافِظًا} بِفَتْح الْحَاء والف بعْدهَا وَكسر الْفَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْحَاء واسكان الْفَاء من غير الف {نرفع دَرَجَات} قد ذكر البزى من قراءتي على ابْن خواستي الْفَارِسِي عَن النقاش عَن ابي ربيعَة عَنهُ / فَلَمَّا استايسوا مِنْهُ / و / لَا تايسوا من روح الله انه لَا يايس / و / حَتَّى اذا استايس الرُّسُل / وَفِي الرَّعْد / افلم يايس الَّذين ءامنوا / بالالف وَفتح الْيَاء من غير همز فِي الْخَمْسَة