حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / غشوة / بِفَتْح الْغَيْن واسكان الشين وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْغَيْن وَفتح الشين والف بعْدهَا حَمْزَة {والساعة لَا ريب فِيهَا} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع {لَا يخرجُون} قد ذكر لَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء سُورَة الاحقاف قَرَأَ نَافِع والبزى بِخِلَاف عَنهُ وَابْن عَامر / لتنذر الَّذين / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ الْكُوفِيُّونَ {بِوَالِديهِ إحسانا} بِهَمْزَة مَكْسُورَة واسكان الْحَاء وَفتح السِّين والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ {حسنا} بِضَم الْحَاء واسكان السِّين من غير همز وَلَا الف الْكُوفِيُّونَ وَابْن ذكْوَان {كرها} فِي الحرفين بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {نتقبل عَنْهُم أحسن مَا عمِلُوا ونتجاوز} بالنُّون فيهمَا مَفْتُوحَة وَنصب نون {أحسن} وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة فيهمَا وَرفع نون {أحسن} {أُفٍّ لَكمَا} قد ذكر هِشَام / اتعداني / بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بنونين مكسورتين ابْن كثير وابو عَمْرو وَعَاصِم وَهِشَام {وليوفيهم} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون ابْن ذكْوَان / ءاذهبتم / بهمزتين محققتين من غير مد وَابْن كثير