عَاصِم وابو عَمْرو {مَا يدعونَ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ابْن كثير وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ءايت من ربه / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع {وَيَقُول ذوقوا} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون ابو بكر / الينا يرجعُونَ / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لنثونهم / بالثاء سَاكِنة من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء مَفْتُوحَة مَعَ الْهمزَة ابْن كثير وقالون وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وليتمتعوا} باسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ياءاتها ثَلَاث {إِلَى رَبِّي إِنَّه} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو {يَا عبَادي الَّذين} حذفهَا ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فِي الْوَصْل للنداء وَقِيَاس قَوْلهم فِي اتِّبَاع المرسوم عِنْد الْوَقْف يُوجب اثباتها فِيهِ لثبوتها فِي جَمِيع الْمَصَاحِف وَفتحهَا الْبَاقُونَ فِي الْوَصْل واثبتوها سَاكِنة فِي الْوَقْف {إِن أرضي وَاسِعَة} فتحهَا ابْن عَامر سُورَة الرّوم قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع