حَمْزَة / عني مَالِي / و / عني سلطاني / بِحَذْف الهاءين فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ باثباتهما فِي الْحَالين ابْن كثير وَابْن عَامر / قَلِيلا مَا يُؤمنُونَ / و / قَلِيلا مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَكَذَا قَالَ النقاش عَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان سُورَة المعارج قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {سَأَلَ} بالف سَاكِنة بَدَلا من الْهمزَة وَالْبدل مسموع وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَحَمْزَة يَجْعَلهَا فِي الْوَقْف بَين بَين الْكسَائي {يعرج} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ نَافِع وَالْكسَائِيّ {من عَذَاب يَوْمئِذٍ} بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بخفضها وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {لظى} و {للشوى} و {وَتَوَلَّى} و {فأوعى} على اصلهما وورش وابو عَمْرو بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح حَفْص {نزاعة} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع {لِأَمَانَاتِهِمْ} قد ذكر حَفْص {بشهاداتهم} بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف ابْن عَامر وَحَفْص {إِلَى نصب} بِضَم النُّون وَالصَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون واسكان الصَّاد