ابْن كثير وَعَاصِم وابو عَمْرو {وَيثبت} وَعِنْده مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / وَسَيعْلَمُ الْكفْر / على الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد فِيهَا يَاء محذوفة {الْكَبِير المتعال} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وحذفها فيهمَا الْبَاقُونَ سُورَة ابراهيم عَلَيْهِ السَّلَام قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {الحميد الله} بِرَفْع الْهَاء وَالْبَاقُونَ بجرها فِي الْحَالين {رسلهم} و {سبلنا} و {الرّيح} قد ذكر حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / خَالق السَّمَوَات والارض / وَفِي النُّور / خَالق كل دَابَّة / بالالف وَرفع الْقَاف على وزن فَاعل وخفض مَا بعد ذَلِك وَالْبَاقُونَ {خلق} على وزن فعل وَنصب مَا بعده الا ان التَّاء من {السَّمَاوَات} تكسر لانها تَاء جمع الْمُؤَنَّث حَمْزَة {بمصرخي إِنِّي} بِكَسْر الْيَاء وَهِي لُغَة حَكَاهَا الْفراء وقطرب واجازها ابو عَمْرو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وابو عَمْرو {ليضلوا} هُنَا و {ليضل} فِي الْحَج ولقمان وَالزمر بِفَتْح الْيَاء فِي الاربعة وَالْبَاقُونَ بضَمهَا