عَمْرو بامالة الْهَاء وَفتح الْيَاء وَنَافِع الْهَاء وَالْيَاء بَين بَين الحرميان وَعَاصِم يظهرون دَال الهجاء عِنْد الذَّال وَالْبَاقُونَ يدغمونها ابو بكر وَابْن عَامر {زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى} و {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا} وَشبهه بتحقيق الهمزتين وَقد ذكر ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ {يَرِثنِي وَيَرِث} بجزم الثَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ برفعها فيهمَا {إِنَّا نبشرك} و {لتبشر بِهِ} قد ذكرا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص {عتيا} و {صليا} و {جثيا} جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة بِكَسْر اوله حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وبكيا} بِكَسْر الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم اول ذَلِك حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَقد خلقناك / بالنُّون والالف وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير الف ورش وابو عَمْرو / ليهب لَك / بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ روى الْحلْوانِي عَن قالون وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة حَفْص وَحَمْزَة {وَكنت نسيا} بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو وابو بكر {من تحتهَا} بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

حَفْص / تسْقط عَلَيْك / بِضَم التَّاء وَكسر الْقَاف وَتَخْفِيف السِّين وَحَمْزَة بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّشْدِيد عَاصِم وَابْن عَامر {قَول الْحق} بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {وَأَن الله} بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا {كن فَيكون} ووفي مَا تبعها {يَا أَبَت} قد ذكرا الْكُوفِيُّونَ {مخلصا} بِفَتْح اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا {يدْخلُونَ الْجنَّة} قد ذكر ابْن ذكْوَان / اذا مَا مت / بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَقَالَ النقاش عَن الاخفش عَنهُ بهمزتين وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم فِيهِ على مَا تقدم من مذاهبهم نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {أَولا يذكر} باسكان الذَّال وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددا الْكسَائي {ثمَّ ننجي الَّذين} مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا ابْن كثير {خير مقَاما} بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا قالون وَابْن ذكْوَان / اثاثا وريا / بتَشْديد الْيَاء من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز ووقف حَمْزَة مَذْكُور فِي بَابه حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {مَالا وَولدا} {الرَّحْمَن ولدا} للرحمن