← المكتبة ▭ 1 page
التيسير في القراءات السبع
أبو عمرو الداني التجويد والقراءات 444 هـ
A− A+
163 · ص164
بتَخْفِيف الشين وَالْبَاقُونَ بتشديدها ابْن كثير {وننزل} بنونين الثَّانِيَة سَاكِنة وَتَخْفِيف الزَّاي وَرفع اللَّام الملئكة بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بنُون وَاحِدَة وَتَشْديد الزَّاي وَفتح اللَّام وَرفع {الْمَلَائِكَة} / وثمودا / و {الرّيح} و {بشرا} {لِيذكرُوا} مَذْكُور قبل حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لما يَأْمُرنَا / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / فِيهَا سرجا / بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِكَسْر السِّين وَفتح الرَّاء والف بعْدهَا حَمْزَة {أَن يذكر} باسكان الذَّال وَضم الْكَاف مُخَفّفَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددتين نَافِع وَابْن عَامر {وَلم يقترُوا} بِضَم الْيَاء وَكسر التَّاء وَابْن كثير وابو عَمْرو بِفَتْح الْيَاء وَكسر التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم التَّاء ابْن عَامر وابو بكر / يضعف لَهُ / و {ويخلد} بِرَفْع الْفَاء وَالدَّال وَالْبَاقُونَ بجزمهما وَابْن كثير وَابْن عَامر على اصلهما يحذفان الالف ويشددان الْعين ابْن كثير وَحَفْص / فيهى مهانا / بصلَة الْهَاء بياء هُنَا خَاصَّة وَالْبَاقُونَ يختلسون كسرتها الحرميان وَابْن عَامر وَحَفْص {وَذُرِّيَّاتنَا} بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد
164 · ص165
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {ويلقون فِيهَا} بِفَتْح الْيَاء واسكان اللَّام مخففا وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح اللَّام مشددا فِيهَا ياءان {يَا لَيْتَني اتَّخذت} فتحهَا ابو عَمْرو و {إِن قومِي اتَّخذُوا} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو والبزى سُورَة الشُّعَرَاء قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {طسم} هُنَا وَفِي اول الْقَصَص و {طس} فِي اول النَّمْل بامالة فَتْحة الطَّاء وَالْبَاقُونَ باخلاص فتحهَا واظهر حَمْزَة النُّون من هجاء سين عِنْد الْمِيم هُنَا وَفِي الْقَصَص وادغمها الْبَاقُونَ {أرجه} و {قَالَ نعم} و {تلقف} و / ءامنتم / و {أَن أسر} و {وعيون} قد ذكر الْكُوفِيُّونَ وَابْن ذكْوَان {حاذرون} بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف حَمْزَة / فَلَمَّا ترءا الْجَمْعَانِ / بامالة فَتْحة الرَّاء فِي الْوَصْل واذا وقف اتبعها الْهمزَة فامالها مَعَ جعلهَا بَين بَين على اصله فَتَصِير بَين الفين ممالتين الاولى اميلت لامالة فَتْحة الرَّاء وَالثَّانيَِة اميلت لامالة فَتْحة الْهمزَة وَهَذَا تحكمه المشافهة غير ان هَذَا حَقِيقَته على مذْهبه وَالْبَاقُونَ يخلصون فَتْحة الرَّاء والهمزة فِي حَال الْوَصْل فاما الْوَقْف فالكسائي
→ prev 163–164 / 227 next ←